Sabtu , 29 Mar 2014, 23:36 WIB Show
FRANCONA.COM Crac des Chevaliers, kastil pengikut setia Perang Salib. Red: Damanhuri Zuhri REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Nashih NashrullahDinasti Ayubiyah adalah salah satu kerajaan yang didirikan oleh Salahudin al-Ayubi, seorang tokoh Kurdi yang berkebangsaan Suriah. Bersama Shirkuh, ia menaklukan Mesir untuk Raja Zengiyyah Nuruddin dari Damaskus pada 1169. Selama berkuasa pada abad ke-12 dan ke-13, dinasti ini memiliki daerah kekuasaan yang cukup luas meliputi Mesir, Suriah, Yaman (kecuali Pegunungan Utara), Diyar Bakr, Makkah, Hijaz, dan Irak utara. Salah satu prestasi terbesar yang pernah ditorehkan dinasti ini adalah memukul mundur dan membuat malu tentara Salib dalam Perang Hattin, yang bertujuan menaklukkan dan mengambil alih Baitul Maqdis dari tangan tentara Salib. Peristiwa itu terjadi pada 1187.Salahudin wafat pada 1193, dan perlahan laju kerajaan semakin melemah. Dinasti ini berakhir, setelah pada 1250 Turanshah, Sultan Ayubiyah terakhir terbunuh oleh budak Mamluk Aibeknya.Selama berkuasa, Dinasti ini memiliki armada dan benteng yang sangat kuat. Dinasti Ayubiyah mendirikan sejumlah benteng kokoh di sejumlah daerah yang pernah menjadi kekuasaannya. Qal'at, Bertengger di Puncak Kairo Salahudin mendirikan benteng ini antara 1176 dan 1183 M, beberapa tahun setelah mengalahkan Dinasti Fatimiyah. Pendiriannya dimaksudkan untuk membendung dan melindungi Mesir dari tentara Salib. Seusai merampungkan benteng, ia membangun dinding yang mengelilingi dua pusat kota ketika itu, yaitu Kairo dan Fustat. Benteng itu hingga kini masih berdiri kokoh dan berlokasi tak jauh dari pusat Kota Kairo modern.Jejak Saône di Suriah Benteng Salahudin selanjutnya berada di Suriah yang lokasinya terletak di 7 km sebelah timur dari Kota Al-Haffah dan 30 km sebelah timur dari Kota Latakia. Lokasi tersebut sebetulnya telah dianggap strategis oleh para penguasa sebelumnya, setidaknya sejak abad ke-10.Situs ini pernah berada di bawah Kaisar Bizantium John I Tzimiskes. Pada awal abad ke-12, kaum Frank memegang kendali situs dan pada 1188 jatuh ke tangan pasukan Saladin setelah pengepungan tiga hari. Pada 2006, UNESCO memasukkannya dalam Situs Warisan Dunia di bawah Pemerintah Suriah.Benteng Taba di Perbatasan Laut
Salahuddin Ayyubi atau Saladin atau Salah ad-Din (Bahasa Arab: صلاح الدين الأيوبي, Kurdi: صلاح الدین ایوبی) (Sho-lah-huud-din al-ay-yu-bi) (c. 1138 - 4 Maret 1193) merupakan seorang jendral dan pejuang muslim Kurdi dari Tikrit (daerah utara Irak ketika ini). Ia membangun Dinasti Ayyubiyyah di Mesir, Suriah, beberapa Yaman, Irak, Mekkah Hejaz dan Diyar Bakr. Salahuddin terkenal di dunia Muslim dan Kristen karena kepemimpinan, daya militer, dan sifatnya yang ksatria dan pengampun pada ketika ia berperang melawan tentara salib. Sultan Salahuddin Al Ayyubi juga merupakan seorang ulama. Ia memberikan catatan kaki dan beragam macam penjelasan dalam kitab hadits Sisa dari pembakaran Dawud Latar belakangShalahuddin Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi.[1] Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya tidak jauh Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya dijadikan penguasa Seljuk di Tikrit. Ketika itu, adun ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk bagi kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkatkan dijadikan gubernur Balbek dan dijadikan pembantu tidak jauh Raja Suriah Nuruddin Mahmud. Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus bagi mempelajari teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam sekeliling yang terkait istana Nuruddin. Pada tahun 1169, Shalahudin diangkatkan dijadikan seorang wazir (konselor). Di sana, ia mewarisi peranan sulit mempertahankan Mesir melawan penyerbuan dari Kerajaan Latin Jerusalem di bawah pimpinan Amalrik I. Posisi ia awalnya menegangkan. Tidak berada seorangpun menyangka ia mampu bertahan lama di Mesir yang pada ketika itu jumlah mengalami perubahan pemerintahan di beberapa tahun belakang oleh karena silsilah panjang anak khalifah mendapat perlawanan dari wazirnya. Bagi pimpinan dari prajurit asing Syria, ia juga tidak memiliki kontrol dari Prajurit Shiah Mesir, yang dipimpin oleh seseorang yang tidak dikenal atau seorang Khalifah yang lemah bernama Al-Adid. Ketika sang Khalifah meninggal bulan September 1171, Saladin mendapat pengumuman Imam dengan nama Al-Mustadi, kaum Sunni, dan yang paling penting, Abbasid Khalifah di Baghdad, ketika upacara sebelum Salat Jumat, dan daya kewenangan dengan gampang memecat garis keturunan lama. Sekarang Saladin menguasai Mesir, tetapi secara resmi berperan bagi wakil dari Nuruddin, yang sesuai dengan norma budaya adat mengenal Khalifah dari Abbasid. Saladin merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang daya militer, dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan Nuruddin, tuannya yang resmi, setelah ia dijadikan pimpinan asli Mesir. Ia menunggu hingga kematian Nuruddin sebelum memulai beberapa tingkah laku yang dibuat militer yang serius: Pertama melawan wilayah Muslim yang bertambah kecil, lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit salib. Timur Tengah (1190 M.). Wilayah kekuasaan Shalahuddin (warna merah); Wilayah yang ditinggali kembali dari pasukan salib 1187-1189 (warna merah muda). Warna hijau terang menandakan wilayah pasukan salib yang sedang bertahan hingga meninggalnya Shalahuddin Dengan kematian Nuruddin (1174) ia menerima gelar Sultan di Mesir. Disana ia memproklamasikan kemerdekaan dari kaum Seljuk, dan ia terbukti bagi penemu dari dinasti Ayyubid dan mengembalikan nasihat Sunni ke Mesir. Ia memperlebar wilayah ia ke sebelah barat di maghreb, dan ketika paman ia pergi ke Nil bagi mendamaikan beberapa pemberontakan dari kesan pendukung Fatimid, ia lalu melanjutkan ke Laut Merah bagi menaklukan Yaman. Ia juga dikata Waliullah yang berarti sahabat Allah bagi kaum muslim Sunni. Aun 559-564 H/ 1164-1168 M. Semenjak itu Asaduddin, pamannya diangkatkan dijadikan Perdana Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamnnya meninggal, kedudukan Perdana Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin Al-Ayyubi. Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil mematahkan serangan Tentara Salib dan pasukan Romawi Bizantium yang melancarkan Perang Salib kedua terhadap Mesir. Sultan Nuruddin memerintahkan Shalahuddin mengambil kekuasaan dari tangan Khilafah Fathimiyah dan mengembalikan kepada Khilafah Abbasiyah di Baghdad mulai tahun 567 H/1171 M (September). Setelah Khalifah Al-'Adid, khalifah Fathimiyah terakhir meninggal maka kekuasaan sepenuhnya di tangan Shalahuddin Al-Ayyubi. Sultan Nuruddin meninggal tahun 659 H/1174 M, Damaskus diserahkan kepada puteranya yang sedang kecil Sultan Salih Ismail ditemani seorang wali. Dibawah seorang wali terjadi perebutan kekuasaan di selang putera-putera Nuruddin dan wilayah kekuasaan Nurruddin dijadikan terpecah-pecah. Shalahuddin Al-Ayyubi pergi ke Damaskus bagi membereskan keadaan, tetapi ia mendapat perlawanan dari pengikut Nuruddin yang tidak menginginkan persatuan. Habis Shalahuddin Al-Ayyubi melawannya dan mencetuskan diri bagi raja bagi wilayah Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas wilayahnya hingga Mousul, Irak anggota utara. Naik ke kekuasaanDi yang belakang sekali hari Saladin dijadikan wazir pada 1169, dan menerima tugas sulit mempertahankan Mesir dari serangan Raja Latin Yerusalem, khususnya Amalric I. Kedudukannya cukup sulit pada awalnya, sedikit orang yang beranggapan ia akan berada cukup lama di Mesir mengingat sebelumnya sudah jumlah terjadi pergantian pergantian kekuasaan dalam beberapa tahun terakhir disebabkan bentrok yang terjadi antar anak-anak Kalifah bagi posisi wazir. Bagi pimpinan dari pasukan asing Suriah, ia juga tidak memiliki kekuasaan atas pasukan Syi'ah Mesir yang sedang berada di bawah Khalifah yang lemah, Al-Adid. , Referensi
Lihat pula
Pranala luaredunitas.com Page 2Salahuddin Ayyubi atau Saladin atau Salah ad-Din (Bahasa Arab: صلاح الدين الأيوبي, Kurdi: صلاح الدین ایوبی) (Sho-lah-huud-din al-ay-yu-bi) (c. 1138 - 4 Maret 1193) merupakan seorang jendral dan pejuang muslim Kurdi dari Tikrit (daerah utara Irak ketika ini). Ia membangun Dinasti Ayyubiyyah di Mesir, Suriah, beberapa Yaman, Irak, Mekkah Hejaz dan Diyar Bakr. Salahuddin terkenal di dunia Muslim dan Kristen karena kepemimpinan, daya militer, dan sifatnya yang ksatria dan pengampun pada ketika ia berperang melawan tentara salib. Sultan Salahuddin Al Ayyubi juga merupakan seorang ulama. Ia memberikan catatan kaki dan beragam macam penjelasan dalam kitab hadits Sisa dari pembakaran Dawud Latar belakangShalahuddin Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi.[1] Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya tidak jauh Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya dijadikan penguasa Seljuk di Tikrit. Ketika itu, elok ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk kepada kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkatkan dijadikan gubernur Balbek dan dijadikan pembantu tidak jauh Raja Suriah Nuruddin Mahmud. Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus kepada mempelajari teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam sekeliling yang terkait istana Nuruddin. Pada tahun 1169, Shalahudin diangkatkan dijadikan seorang wazir (konselor). Di sana, ia mewarisi peranan sulit mempertahankan Mesir melawan penyerbuan dari Kerajaan Latin Jerusalem di bawah pimpinan Amalrik I. Kedudukan ia permulaannya menegangkan. Tidak berada seorangpun menyangka ia mampu bertahan lama di Mesir yang pada ketika itu jumlah mengalami perubahan pemerintahan di beberapa tahun belakang oleh karena silsilah panjang anak khalifah mendapat perlawanan dari wazirnya. Kepada pimpinan dari prajurit asing Syria, ia juga tidak memiliki kontrol dari Prajurit Shiah Mesir, yang dipimpin oleh seseorang yang tidak dikenal atau seorang Khalifah yang lemah bernama Al-Adid. Ketika sang Khalifah meninggal bulan September 1171, Saladin mendapat pengumuman Imam dengan nama Al-Mustadi, kaum Sunni, dan yang sangat penting, Abbasid Khalifah di Baghdad, ketika upacara sebelum Salat Jumat, dan daya kewenangan dengan gampang memecat garis keturunan lama. Sekarang Saladin menguasai Mesir, tetapi secara resmi berperan kepada wakil dari Nuruddin, yang sesuai dengan norma budaya kebiasaan mengenal Khalifah dari Abbasid. Saladin merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang daya militer, dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan Nuruddin, tuannya yang resmi, setelah ia dijadikan pimpinan asli Mesir. Ia menunggu hingga kematian Nuruddin sebelum memulai beberapa tingkah laku yang dibuat militer yang serius: Pertama melawan wilayah Muslim yang bertambah kecil, lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit salib. Timur Tengah (1190 M.). Wilayah kekuasaan Shalahuddin (warna merah); Wilayah yang ditinggali kembali dari pasukan salib 1187-1189 (warna merah muda). Warna hijau terang menandakan wilayah pasukan salib yang sedang bertahan hingga meninggalnya Shalahuddin Dengan kematian Nuruddin (1174) ia menerima gelar Sultan di Mesir. Disana ia memproklamasikan kemerdekaan dari kaum Seljuk, dan ia terbukti kepada penemu dari dinasti Ayyubid dan mengembalikan nasihat Sunni ke Mesir. Ia memperlebar wilayah ia ke sebelah barat di maghreb, dan ketika paman ia pergi ke Nil kepada mendamaikan beberapa pemberontakan dari kesan pendukung Fatimid, ia lalu melanjutkan ke Laut Merah kepada menaklukan Yaman. Ia juga dikata Waliullah yang berarti sahabat Allah bagi kaum muslim Sunni. Aun 559-564 H/ 1164-1168 M. Semenjak itu Asaduddin, pamannya diangkatkan dijadikan Perdana Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamnnya meninggal, kedudukan Perdana Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin Al-Ayyubi. Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil mematahkan serangan Tentara Salib dan pasukan Romawi Bizantium yang melancarkan Perang Salib kedua terhadap Mesir. Sultan Nuruddin memerintahkan Shalahuddin mengambil kekuasaan dari tangan Khilafah Fathimiyah dan mengembalikan kepada Khilafah Abbasiyah di Baghdad mulai tahun 567 H/1171 M (September). Setelah Khalifah Al-'Adid, khalifah Fathimiyah terakhir meninggal maka kekuasaan sepenuhnya di tangan Shalahuddin Al-Ayyubi. Sultan Nuruddin meninggal tahun 659 H/1174 M, Damaskus diserahkan kepada puteranya yang sedang kecil Sultan Salih Ismail ditemani seorang wali. Dibawah seorang wali terjadi perebutan kekuasaan di selang putera-putera Nuruddin dan wilayah kekuasaan Nurruddin dijadikan terpecah-pecah. Shalahuddin Al-Ayyubi pergi ke Damaskus kepada membereskan situasi, tetapi ia mendapat perlawanan dari pengikut Nuruddin yang tidak menginginkan persatuan. Habis Shalahuddin Al-Ayyubi melawannya dan mencetuskan diri kepada raja kepada wilayah Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas wilayahnya hingga Mousul, Irak anggota utara. Naik ke kekuasaanDi akhir hari Saladin dijadikan wazir pada 1169, dan menerima tugas sulit mempertahankan Mesir dari serangan Raja Latin Yerusalem, khususnya Amalric I. Kedudukannya cukup sulit pada permulaannya, sedikit orang yang beranggapan ia akan berada cukup lama di Mesir mengingat sebelumnya sudah jumlah terjadi pergantian pergantian kekuasaan dalam beberapa tahun terakhir disebabkan bentrok yang terjadi antar anak-anak Kalifah kepada kedudukan wazir. Kepada pimpinan dari pasukan asing Suriah, ia juga tidak memiliki kekuasaan atas pasukan Syi'ah Mesir yang sedang berada di bawah Khalifah yang lemah, Al-Adid. , Referensi
Lihat pula
Pranala luaredunitas.com Page 3Salahuddin Ayyubi atau Saladin atau Salah ad-Din (Bahasa Arab: صلاح الدين الأيوبي, Kurdi: صلاح الدین ایوبی) (Sho-lah-huud-din al-ay-yu-bi) (c. 1138 - 4 Maret 1193) merupakan seorang jendral dan pejuang muslim Kurdi dari Tikrit (daerah utara Irak ketika ini). Ia membangun Dinasti Ayyubiyyah di Mesir, Suriah, beberapa Yaman, Irak, Mekkah Hejaz dan Diyar Bakr. Salahuddin terkenal di dunia Muslim dan Kristen karena kepemimpinan, daya militer, dan sifatnya yang ksatria dan pengampun pada ketika ia berperang melawan tentara salib. Sultan Salahuddin Al Ayyubi juga merupakan seorang ulama. Ia memberikan catatan kaki dan beragam macam penjelasan dalam kitab hadits Sisa dari pembakaran Dawud Latar belakangShalahuddin Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi.[1] Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya tidak jauh Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya dijadikan penguasa Seljuk di Tikrit. Ketika itu, elok ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk kepada kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkatkan dijadikan gubernur Balbek dan dijadikan pembantu tidak jauh Raja Suriah Nuruddin Mahmud. Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus kepada mempelajari teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam sekeliling yang terkait istana Nuruddin. Pada tahun 1169, Shalahudin diangkatkan dijadikan seorang wazir (konselor). Di sana, ia mewarisi peranan sulit mempertahankan Mesir melawan penyerbuan dari Kerajaan Latin Jerusalem di bawah pimpinan Amalrik I. Kedudukan ia permulaannya menegangkan. Tidak berada seorangpun menyangka ia mampu bertahan lama di Mesir yang pada ketika itu jumlah mengalami perubahan pemerintahan di beberapa tahun belakang oleh karena silsilah panjang anak khalifah mendapat perlawanan dari wazirnya. Kepada pimpinan dari prajurit asing Syria, ia juga tidak memiliki kontrol dari Prajurit Shiah Mesir, yang dipimpin oleh seseorang yang tidak dikenal atau seorang Khalifah yang lemah bernama Al-Adid. Ketika sang Khalifah meninggal bulan September 1171, Saladin mendapat pengumuman Imam dengan nama Al-Mustadi, kaum Sunni, dan yang sangat penting, Abbasid Khalifah di Baghdad, ketika upacara sebelum Salat Jumat, dan daya kewenangan dengan gampang memecat garis keturunan lama. Sekarang Saladin menguasai Mesir, tetapi secara resmi berperan kepada wakil dari Nuruddin, yang sesuai dengan norma budaya kebiasaan mengenal Khalifah dari Abbasid. Saladin merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang daya militer, dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan Nuruddin, tuannya yang resmi, setelah ia dijadikan pimpinan asli Mesir. Ia menunggu hingga kematian Nuruddin sebelum memulai beberapa tingkah laku yang dibuat militer yang serius: Pertama melawan wilayah Muslim yang bertambah kecil, lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit salib. Timur Tengah (1190 M.). Wilayah kekuasaan Shalahuddin (warna merah); Wilayah yang ditinggali kembali dari pasukan salib 1187-1189 (warna merah muda). Warna hijau terang menandakan wilayah pasukan salib yang sedang bertahan hingga meninggalnya Shalahuddin Dengan kematian Nuruddin (1174) ia menerima gelar Sultan di Mesir. Disana ia memproklamasikan kemerdekaan dari kaum Seljuk, dan ia terbukti kepada penemu dari dinasti Ayyubid dan mengembalikan nasihat Sunni ke Mesir. Ia memperlebar wilayah ia ke sebelah barat di maghreb, dan ketika paman ia pergi ke Nil kepada mendamaikan beberapa pemberontakan dari kesan pendukung Fatimid, ia lalu melanjutkan ke Laut Merah kepada menaklukan Yaman. Ia juga dikata Waliullah yang berarti sahabat Allah bagi kaum muslim Sunni. Aun 559-564 H/ 1164-1168 M. Semenjak itu Asaduddin, pamannya diangkatkan dijadikan Perdana Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamnnya meninggal, kedudukan Perdana Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin Al-Ayyubi. Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil mematahkan serangan Tentara Salib dan pasukan Romawi Bizantium yang melancarkan Perang Salib kedua terhadap Mesir. Sultan Nuruddin memerintahkan Shalahuddin mengambil kekuasaan dari tangan Khilafah Fathimiyah dan mengembalikan kepada Khilafah Abbasiyah di Baghdad mulai tahun 567 H/1171 M (September). Setelah Khalifah Al-'Adid, khalifah Fathimiyah terakhir meninggal maka kekuasaan sepenuhnya di tangan Shalahuddin Al-Ayyubi. Sultan Nuruddin meninggal tahun 659 H/1174 M, Damaskus diserahkan kepada puteranya yang sedang kecil Sultan Salih Ismail ditemani seorang wali. Dibawah seorang wali terjadi perebutan kekuasaan di selang putera-putera Nuruddin dan wilayah kekuasaan Nurruddin dijadikan terpecah-pecah. Shalahuddin Al-Ayyubi pergi ke Damaskus kepada membereskan situasi, tetapi ia mendapat perlawanan dari pengikut Nuruddin yang tidak menginginkan persatuan. Habis Shalahuddin Al-Ayyubi melawannya dan mencetuskan diri kepada raja kepada wilayah Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas wilayahnya hingga Mousul, Irak anggota utara. Naik ke kekuasaanDi akhir hari Saladin dijadikan wazir pada 1169, dan menerima tugas sulit mempertahankan Mesir dari serangan Raja Latin Yerusalem, khususnya Amalric I. Kedudukannya cukup sulit pada permulaannya, sedikit orang yang beranggapan ia akan berada cukup lama di Mesir mengingat sebelumnya sudah jumlah terjadi pergantian pergantian kekuasaan dalam beberapa tahun terakhir disebabkan bentrok yang terjadi antar anak-anak Kalifah kepada kedudukan wazir. Kepada pimpinan dari pasukan asing Suriah, ia juga tidak memiliki kekuasaan atas pasukan Syi'ah Mesir yang sedang berada di bawah Khalifah yang lemah, Al-Adid. , Referensi
Lihat pula
Pranala luaredunitas.com Page 4Salahuddin Ayyubi atau Saladin atau Salah ad-Din (Bahasa Arab: صلاح الدين الأيوبي, Kurdi: صلاح الدین ایوبی) (Sho-lah-huud-din al-ay-yu-bi) (c. 1138 - 4 Maret 1193) merupakan seorang jendral dan pejuang muslim Kurdi dari Tikrit (daerah utara Irak ketika ini). Ia membangun Dinasti Ayyubiyyah di Mesir, Suriah, beberapa Yaman, Irak, Mekkah Hejaz dan Diyar Bakr. Salahuddin terkenal di dunia Muslim dan Kristen karena kepemimpinan, daya militer, dan sifatnya yang ksatria dan pengampun pada ketika ia berperang melawan tentara salib. Sultan Salahuddin Al Ayyubi juga merupakan seorang ulama. Ia memberikan catatan kaki dan beragam macam penjelasan dalam kitab hadits Sisa dari pembakaran Dawud Latar belakangShalahuddin Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi.[1] Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya tidak jauh Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya dijadikan penguasa Seljuk di Tikrit. Ketika itu, adun ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk bagi kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkatkan dijadikan gubernur Balbek dan dijadikan pembantu tidak jauh Raja Suriah Nuruddin Mahmud. Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus bagi mempelajari teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam sekeliling yang terkait istana Nuruddin. Pada tahun 1169, Shalahudin diangkatkan dijadikan seorang wazir (konselor). Di sana, ia mewarisi peranan sulit mempertahankan Mesir melawan penyerbuan dari Kerajaan Latin Jerusalem di bawah pimpinan Amalrik I. Posisi ia awalnya menegangkan. Tidak berada seorangpun menyangka ia mampu bertahan lama di Mesir yang pada ketika itu jumlah mengalami perubahan pemerintahan di beberapa tahun belakang oleh karena silsilah panjang anak khalifah mendapat perlawanan dari wazirnya. Bagi pimpinan dari prajurit asing Syria, ia juga tidak memiliki kontrol dari Prajurit Shiah Mesir, yang dipimpin oleh seseorang yang tidak dikenal atau seorang Khalifah yang lemah bernama Al-Adid. Ketika sang Khalifah meninggal bulan September 1171, Saladin mendapat pengumuman Imam dengan nama Al-Mustadi, kaum Sunni, dan yang paling penting, Abbasid Khalifah di Baghdad, ketika upacara sebelum Salat Jumat, dan daya kewenangan dengan gampang memecat garis keturunan lama. Sekarang Saladin menguasai Mesir, tetapi secara resmi berperan bagi wakil dari Nuruddin, yang sesuai dengan norma budaya adat mengenal Khalifah dari Abbasid. Saladin merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang daya militer, dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan Nuruddin, tuannya yang resmi, setelah ia dijadikan pimpinan asli Mesir. Ia menunggu hingga kematian Nuruddin sebelum memulai beberapa tingkah laku yang dibuat militer yang serius: Pertama melawan wilayah Muslim yang bertambah kecil, lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit salib. Timur Tengah (1190 M.). Wilayah kekuasaan Shalahuddin (warna merah); Wilayah yang ditinggali kembali dari pasukan salib 1187-1189 (warna merah muda). Warna hijau terang menandakan wilayah pasukan salib yang sedang bertahan hingga meninggalnya Shalahuddin Dengan kematian Nuruddin (1174) ia menerima gelar Sultan di Mesir. Disana ia memproklamasikan kemerdekaan dari kaum Seljuk, dan ia terbukti bagi penemu dari dinasti Ayyubid dan mengembalikan nasihat Sunni ke Mesir. Ia memperlebar wilayah ia ke sebelah barat di maghreb, dan ketika paman ia pergi ke Nil bagi mendamaikan beberapa pemberontakan dari kesan pendukung Fatimid, ia lalu melanjutkan ke Laut Merah bagi menaklukan Yaman. Ia juga dikata Waliullah yang berarti sahabat Allah bagi kaum muslim Sunni. Aun 559-564 H/ 1164-1168 M. Semenjak itu Asaduddin, pamannya diangkatkan dijadikan Perdana Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamnnya meninggal, kedudukan Perdana Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin Al-Ayyubi. Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil mematahkan serangan Tentara Salib dan pasukan Romawi Bizantium yang melancarkan Perang Salib kedua terhadap Mesir. Sultan Nuruddin memerintahkan Shalahuddin mengambil kekuasaan dari tangan Khilafah Fathimiyah dan mengembalikan kepada Khilafah Abbasiyah di Baghdad mulai tahun 567 H/1171 M (September). Setelah Khalifah Al-'Adid, khalifah Fathimiyah terakhir meninggal maka kekuasaan sepenuhnya di tangan Shalahuddin Al-Ayyubi. Sultan Nuruddin meninggal tahun 659 H/1174 M, Damaskus diserahkan kepada puteranya yang sedang kecil Sultan Salih Ismail ditemani seorang wali. Dibawah seorang wali terjadi perebutan kekuasaan di selang putera-putera Nuruddin dan wilayah kekuasaan Nurruddin dijadikan terpecah-pecah. Shalahuddin Al-Ayyubi pergi ke Damaskus bagi membereskan keadaan, tetapi ia mendapat perlawanan dari pengikut Nuruddin yang tidak menginginkan persatuan. Habis Shalahuddin Al-Ayyubi melawannya dan mencetuskan diri bagi raja bagi wilayah Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas wilayahnya hingga Mousul, Irak anggota utara. Naik ke kekuasaanDi yang belakang sekali hari Saladin dijadikan wazir pada 1169, dan menerima tugas sulit mempertahankan Mesir dari serangan Raja Latin Yerusalem, khususnya Amalric I. Kedudukannya cukup sulit pada awalnya, sedikit orang yang beranggapan ia akan berada cukup lama di Mesir mengingat sebelumnya sudah jumlah terjadi pergantian pergantian kekuasaan dalam beberapa tahun terakhir disebabkan bentrok yang terjadi antar anak-anak Kalifah bagi posisi wazir. Bagi pimpinan dari pasukan asing Suriah, ia juga tidak memiliki kekuasaan atas pasukan Syi'ah Mesir yang sedang berada di bawah Khalifah yang lemah, Al-Adid. , Referensi
Lihat pula
Pranala luaredunitas.com Page 5Salat (Bahasa Arab: صلاة; transliterasi: Shalat), merujuk kepada ritual ibadah pemeluk agama Islam. Menurut syariat Islam, praktik salat harus berlandaskan dengan segala petunjuk yang didapat tata cara Nabi Muhammad, sebagai figur pengejawantah perintah Allah.[1] Umat muslim diperintahkan untuk membangun salat, karena menurut Surah Al-'Ankabut mampu mencegah perbuatan keji dan mungkar:
EtimologiSecara bahasa salat berasal dari bahasa Arab yang memiliki guna, doa. Sedangkan, menurut istilah, salat bermakna serangkaian aktivitas ibadah khusus atau tertentu yang dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam. Hukum SalatMuslim Indonesia tengah salat. Dalam banyak hadis, Nabi Muhammad SAW telah memberikan peringatan keras kepada orang yang suka meninggalkan salat wajib, mereka akan dihukumi menjadi kafir[2] dan mereka yang meninggalkan salat karenanya pada hari kiamat akan disandingkan bersama dengan orang-orang, seperti Qarun, Fir'aun, Haman dan Ubay bin Khalaf.[3] Hukum salat mampu dikategorisasikan sebagai berikut :
Rukun SalatSalat Berjamaah
Salat BerjamaahSalat tertentu dianjurkan untuk dilakukan secara bersama-sama (berjamaah). Pada salat berjamaah seseorang yang dianggap paling kompeten akan ditunjuk sebagai Imam Salat, dan yang lain akan berlangsung sebagai Makmum.
Yaitu salat yang tidak wajib berjamaah tapi sebaiknya Berjamaah Salat dalam kondisi khususDalam situasi dan kondisi tertentu kewajiban memperagakan salat diberi pengurangan beban tertentu. Misalkan saat seseorang sakit dan saat terletak dalam perjalanan (safar). Bila seseorang dalam kondisi sakit hingga tidak bisa berdiri karenanya beliau dibolehkan memperagakan salat dengan posisi duduk, sedangkan bila beliau tidak mampu untuk duduk karenanya beliau diperbolehkan salat dengan berbaring, bila dengan berbaring beliau tidak mampu memperagakan gerakan tertentu beliau mampu memperagakannya dengan isyarat. Sedangkan bila seseorang sedang dalam perjalanan, beliau diperkenankan menggabungkan (jama’) atau meringkas (qashar) salatnya. Menjamak salat berfaedah menggabungkan dua salat pada satu saat yakni zuhur dengan asar atau maghrib dengan isya. Mengqasar salat berfaedah meringkas salat yang tadinya 4 rakaat (zuhur, asar, isya) menjadi 2 rakaat. Salat dalam AlquranBerikut ini adalah ayat-ayat yang membahas tentang salat di dalam Alquran, kitab suci agama Islam.
Sejarah Salat FarduSalat yang mula-mula diwajibkan untuk Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya adalah salat malam, yaitu sejak diturunkannya Surat al-Muzzammil (73) ayat 1-19. Setelah beberapa lama kemudian, turunlah ayat berikutnya, yaitu ayat 20:
Dengan turunnya ayat ini, hukum salat malam hukumnya menjadi sunnah. Ibnu Abbas, Ikrimah, Mujahid, al-Hasan, Qatadah, dan ulama salaf lainnya berucap mengenai ayat 20 ini, "Sesungguhnya ayat ini menghapus kewajiban Salat Malam yang mula-mula Allah wajibkan untuk umat Islam. Ibadah Salat sebelum Islam dalam pandangan IslamKeadaan ibadah Salat untuk umat Yahudi dan Kristen adalah sesuatu yang dibenarkan menurut keyakinan pokok Islam. Karena menurut keyakinan Islam semua Nabi melaksanakan Salat atas perintah Allah. Jadi Salat tidak khusus untuk Nabi Muhammad dan umatnya saja. Salat dalam Islampun telah dilakukan sejak awal diutusnya Nabi Muhammad, dan baru diwajibkan di lima saat setelah terjadinya peristiwa Isra dan mikraj. Dalam Isra' mi'raj tersebut diistilahkan bahwa Nabi Muhammad Salat terlebih dahulu di Al-Aqsha sebelum naik kelangit dan berjumpa para Nabi. Nabi Muhammad juga bertemu Nabi Musa dan dia menceritakan banyaknya banyak Salat yang dilakukan bani Israel dalam sehari. Didalam Al-Qur'an juga disiratkan akan salat yang dilakukan Nabi-Nabi sebelum Islam, misalnya Ishak dan Ya'kub As.:
Juga diistilahkan pula di dalam Al-Qur'an perintah Salat kepada yang selainnya, pada Ismail As. [17], pada Isa As. [18], pada Bani Israil [19], dan seluruh Ahlul Kitab [20]. Pada awal mulanya Salat umat muslim berkiblat ke Al-Aqsha di Yerusalem sebelum kesudahannya diperintah Allah untuk berpindah kiblat ke bangunan yang didirikan nabi Ibrahim dan Ismail yaitu Masjid Al-Haram Kakbah [21]. Lihat PulaCatatan kaki
Pranala luar
edunitas.com Page 6Tags (tagged): center of studies, unkris, prayer, munfarid, prayer munfarid, salat sunah, dikerjakan, sendiri baik masjid, sendiri diantaranya, sebagai, berikut salat, referensi, buku ayo, belajar, agama islam smp, kelas ix, tim, salat fardu salat, sunah rawatib, wudu, dhuha tahiyatul masjid, center of, studies, lainnya salat berjamaah, salat munfarid, rukun, salat prayer munfarid Page 7Salikin Mardi Hardjo (Malang, 1910 - Tongar, Aia Gadang, Pasaman, Pasaman Barat, Sumatera Barat, Juni 1993) ialah tokoh Jawa Suriname yang pada tahun 1930 menulis sejumlah artikel dengan nama samaran yang mengupas tentang pemerintahan kolonial di Suriname dan gaya tentang bagaimana para kuli kontrak Jawa diperlakukan. Di saat yang sama ia mengajukan usulan untuk membawa kembali mereka ke Indonesia. Pada tahun 1954, ia kembali bersama keluarganya dan memimpin ribuan orang Jawa dalam kapal KM Langkuas ke Sumatera dan tinggal di Tongar, yang sekarang masuk Kabupaten Pasaman Barat. Masa kecil di JawaSalikin Hardjo merupakan putera dari Doelbasah, diketahui sebagai Doel, yang hanya berusia 14 tahun lebih tua. Doel mengerti bahwa pewarisan dan kerja keras merupakan cara untuk hingga kemakmuran. Ia bersekolah dan membuka bengkel reparasi jam. Keluarga tersebut diterpa persoalan keuangan sehingga Doel mengadu nasib dengan menjadi pemain dadu. Hingga kelahiran anak ke-3, seorang perempuan, ia berjeda berjudi. Setelah puterinya tersebut meninggal, Doel pun menginginkan segala sesuatu yang diajarkan seorang dukun. Dukun tersebut mengatakan bahwa keluarga tersebut harus pergi secepat mungkin dari Jawa Timur, ke arah barat. Keluarga tersebut melanglang sejumlah kawasan yang selisih di Jawa, hingga pertemuan Doel dengan seorang kawan lama yang memberitahu untuknya bahwa ia telah memutuskan kontrak 5 tahun di Suriname. Doel memutuskan untuk melakukan hal yang sama bersama keluarganya. MoengoPada tanggal 4 Februari 1920, keluarga Hardjo tiba di Semarang bersama dengan 700 orang yang lain untuk berlayar ke Suriname. Doel dan kawannya Saman, seorang montir listrik, diletakkan untuk melakukan pekerjaan di Moengo, di mana tenaga mereka dibutuhkan di industri bauksit yang baru diungkapkan. Doel tinggal sebagai montir di rumah untuk sekeluarga yang lebih baik kondisinya daripada di Jawa, berkebalikan dengan pekerja tidak terlatih, yang tinggal di barak-barak yang panjang tanpa privasi atau higiene. Salikin berlatih menghitung dan baca-tulis bahasa Jawa dari ayahnya. Saat Gereja Moravia mengirimkan guru ke Moengo, pergilah ia untuk pertama kalinya ke sekolah landasan yang sesungguhnya. Di sana ia lulus secara memuaskan dalam usia 16 tahun. Setelah selesainya kontrak 5 tahunannya, Doel meneken kontrak untuk setahun lagi. Ia mendapatkan bonus dan perjalanan kembali gratis ke Jawa. Adinda Salikin yang bernama Samioen selanjutnya mengisahkan bahwa Doel kembali amat akan menjadi pemain dadu dan keluarga tersebut kembali menghadapi persoalan keuangan. ParamariboPada tahun 1926, keluarga tersebut tinggal di Paramaribo. Salikin Hardjo terus magang di tempat kerja berbakat besi hingga ia mendapat kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke MULO. Pada tahun 1930, ia lulus memuaskan, dan menjadi salah satu dari orang Jawa terpelajar terbaik di Suriname pada masa itu. Ia bermasalah di pekerjaannya namun mengembangkan minat lebar atas kondisi politik dan ekonomi di negeri itu. Dari magang sebagai tukang seter di kantor percetakanlah ia berkembang. Ia mendapatkan kedudukan pimpinan harian di ruang set dan mengembangkan minat dalam jurnalistik. Ia mengikuti saling berargumentasi dan berita politik dari Belanda. Dari surat kabar dari Hindia-Belanda, ia juga membaca perkembangan pergerakan nasional di kampung halamannya, dan ia membagi gagasan Soekarno. Kantor cetak lain, Heyde, mencetak De Banier van Waarheid en Recht (Panji Kebenaran dan Hukum). Bok SarkSelang tahun 1932-1935, De Banier van Waarheid en Recht menerbitkan surat dari seorang wanita Jawa, Bok Sark. Ia menyatakan bahwa ia mempunyai di perkebunan bersama dengan suaminya dan menulis tentang sejumlah kekerasan di sana. Pemerintah mencoba menemukan siapa dia sesungguhnya. Hal ini tetap tidak jelas hingga awal tahun 1990. Harian Mutyama mengulas dalam edisi ke-2 bulan November 1990 atas wanita tersebut dan menerbitkan surat-suratnya secara terpisah. Atas provokasi tersebut, diselenggarakanlah diskusi di Weekkrant Suriname (Koran Hari pertama Suriname). Salah satu peserta dalam diskusi tersebut merupakan Klaas Breunissen. Pada tahun 2001, ia menerbitkan buku yang memuat riwayat hidup Salikin Hardjo. Penghabisannya terungkap, bahwa Bok Sark itu tidak lain merupakan Salikin Hardjo sendiri. Anton de KomPada tahun 1933, Anton de Kom tiba di Suriname. Dalam waktu singkat, datanglah sejumlah himpunan orang Jawa untuk menginginkan segala sesuatu yang diajarkan. Penangkapannya menimbulkan unjuk rasa besar-besaran. Pemerintah kolonial melancarkan tembakan ke arah masa yang mengitari De Kom yang diberi keleluasaan, dan sejumlah orang tewas belakang suatu peristiwa peristiwa itu. Hardjo menilai bahwa harapan orang Jawa untuk kembali ke tanah cairannya dan perasaan mistiknya akan menggerakkan mereka. Dari sini terilhami De Kom "raja Jawa yang sesungguhnya yang telah beradaptasi dengan warna kulit hitam, dan orang Jawa akan akan dibawa kembali ke kampung halamannya". Salikin dan saudaranya Samioen persangkaan skeptis di sini. Menurut gagasan mereka, tidak seorang pun mampu kembali sepanjang kondisi tidak menguntungkan. Indonesische Islamitische VerenigingPada tahun 1932, dibentuklah Indonesische Islamitische Vereniging (Perhimpunan Islam Indonesia). Organisasi ini menarik banyak anggota. Dengan mempunyainya sumbangan, dibangunlah masjid dengan arah kiblat ke timur karena Makkah mempunyai di timur Suriname. Namun, orang Jawa yang datang dari Jawa tetap salat dengan menghadap ke barat. Salikin Hardjo menulis surat untuk konsulat Belanda di Jeddah (Arab Saudi) atas kepercayaannya tentang arah yang aci yang dipilih. Konsulat tersebut mengkonfirmasikan hal tersebut. Pada tahun 1935 dibangun mesjid dan menjadi yang pertama dengan arah kiblat ke timur di Suriname. Ketidaksepahaman mengakhiri riwayat Islamitische Vereniging, dan hingga sekarang, Muslimin Jawa Suriname terpecah dalam 2 himpunan dengan arah kiblat masing-masing. Hardjo kehilangan minat dalam perhimpunan itu dan mengalihkan perhatian ke politik. Pada tahun 1940, ia ikut membangun PBIS (Pergerakan Bangsa Indonesia Suriname, Beweging van de Indonesische Bevolking in Suriname). PBIS selanjutnya bertukar nama sebagai KTPI di bawah pimpinan Iding Soemita, seorang orator berbakat yang berjanji untuk membawa kembali orang Jawa ke Hindia-Belanda. Menurut Breunissen, 'Hardjo mengabarkan realitas, dan Soemita memungkinkan orang bermimpi'. Hardjo terilusi terus, khususnya saat anggota KTPI dan PBIS berhadapan satu sama lain. KTPI mengalahkan PBIS yang diperkeras dengan pemilu pada bulan Mei 1949. Hardjo memutuskan kembali ke Indonesia. Kembali ke IndonesiaSetelah konferensi di Indonesia pada tahun 1951 (di mana Iding Soemita juga bertindak sebagai delegasi) dan 1953 serta persipan dari Belanda, Hardjo kembali bersama keluarganya dan juga ribuan orang Jawa lain di kapal KM Langkuas yang disewa secara khusus menuju Sumatera dan berdiam di Tongar, Sumatera Barat. Dengan kerja keras mereka membangun warga namun terganggu belakang suatu peristiwa peristiwa PRRI di Sumatera selang tahun 1957-1959. Banyak yang pergi dari desa itu ke tempat lain, contohnya ke Duri yang di sana mempunyai perusahaan minyak Caltex Pacific Oil Company (sekarang Chevron Pacific Indonesia), Padang yang mempunyai Portland Cement, dan ke Jakarta. Pada tahun 1967, desa tersebut diperluas dengan mempunyainya sejumlah transmigran dari Jawa. Pembangunan kembali berlangsung dan pada tahun 1988 'desa Suriname' dinyatakan sebagai desa sangat maju di Sumbar. Dari generasi mudanya, bermunculanlah dokter, insinyur, pengusaha, dan juga bekas duta akbar Indonesia untuk Amerika Serikat. Hardjo tetap tinggal di Tongar hingga kematiannya pada bulan Juli 1993. Salah satu pendiri desa, J.W. Kariodimedjo, yang membuka Perwakilan Negara Republik Indonesia pertama di Suriname, juga ikut ke Indonesia hingga hingga kedudukan tinggi di Pertamina dan tinggal di Yogyakarta. Sumber
edunitas.com Page 8Salikin Mardi Hardjo (Malang, 1910 - Tongar, Aia Gadang, Pasaman, Pasaman Barat, Sumatera Barat, Juni 1993) ialah tokoh Jawa Suriname yang pada tahun 1930 menulis sejumlah artikel dengan nama samaran yang mengupas tentang pemerintahan kolonial di Suriname dan gaya tentang bagaimana para kuli kontrak Jawa diperlakukan. Di saat yang sama ia mengajukan usulan untuk membawa kembali mereka ke Indonesia. Pada tahun 1954, ia kembali bersama keluarganya dan memimpin ribuan orang Jawa dalam kapal KM Langkuas ke Sumatera dan tinggal di Tongar, yang sekarang masuk Kabupaten Pasaman Barat. Masa kecil di JawaSalikin Hardjo merupakan putera dari Doelbasah, diketahui sebagai Doel, yang hanya berusia 14 tahun lebih tua. Doel mengerti bahwa pewarisan dan kerja keras merupakan cara untuk hingga kemakmuran. Ia bersekolah dan membuka bengkel reparasi jam. Keluarga tersebut diterpa persoalan keuangan sehingga Doel mengadu nasib dengan menjadi pemain dadu. Hingga kelahiran anak ke-3, seorang perempuan, ia berjeda berjudi. Setelah puterinya tersebut meninggal, Doel pun menginginkan segala sesuatu yang diajarkan seorang dukun. Dukun tersebut mengatakan bahwa keluarga tersebut harus pergi secepat mungkin dari Jawa Timur, ke arah barat. Keluarga tersebut melanglang sejumlah kawasan yang selisih di Jawa, hingga pertemuan Doel dengan seorang kawan lama yang memberitahu untuknya bahwa ia telah memutuskan kontrak 5 tahun di Suriname. Doel memutuskan untuk melakukan hal yang sama bersama keluarganya. MoengoPada tanggal 4 Februari 1920, keluarga Hardjo tiba di Semarang bersama dengan 700 orang yang lain untuk berlayar ke Suriname. Doel dan kawannya Saman, seorang montir listrik, diletakkan untuk melakukan pekerjaan di Moengo, di mana tenaga mereka dibutuhkan di industri bauksit yang baru diungkapkan. Doel tinggal sebagai montir di rumah untuk sekeluarga yang lebih baik kondisinya daripada di Jawa, berkebalikan dengan pekerja tidak terlatih, yang tinggal di barak-barak yang panjang tanpa privasi atau higiene. Salikin berlatih menghitung dan baca-tulis bahasa Jawa dari ayahnya. Saat Gereja Moravia mengirimkan guru ke Moengo, pergilah ia untuk pertama kalinya ke sekolah landasan yang sesungguhnya. Di sana ia lulus secara memuaskan dalam usia 16 tahun. Setelah selesainya kontrak 5 tahunannya, Doel meneken kontrak untuk setahun lagi. Ia mendapatkan bonus dan perjalanan kembali gratis ke Jawa. Adinda Salikin yang bernama Samioen selanjutnya mengisahkan bahwa Doel kembali amat akan menjadi pemain dadu dan keluarga tersebut kembali menghadapi persoalan keuangan. ParamariboPada tahun 1926, keluarga tersebut tinggal di Paramaribo. Salikin Hardjo terus magang di tempat kerja berbakat besi hingga ia mendapat kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke MULO. Pada tahun 1930, ia lulus memuaskan, dan menjadi salah satu dari orang Jawa terpelajar terbaik di Suriname pada masa itu. Ia bermasalah di pekerjaannya namun mengembangkan minat lebar atas kondisi politik dan ekonomi di negeri itu. Dari magang sebagai tukang seter di kantor percetakanlah ia berkembang. Ia mendapatkan kedudukan pimpinan harian di ruang set dan mengembangkan minat dalam jurnalistik. Ia mengikuti saling berargumentasi dan berita politik dari Belanda. Dari surat kabar dari Hindia-Belanda, ia juga membaca perkembangan pergerakan nasional di kampung halamannya, dan ia membagi gagasan Soekarno. Kantor cetak lain, Heyde, mencetak De Banier van Waarheid en Recht (Panji Kebenaran dan Hukum). Bok SarkSelang tahun 1932-1935, De Banier van Waarheid en Recht menerbitkan surat dari seorang wanita Jawa, Bok Sark. Ia menyatakan bahwa ia mempunyai di perkebunan bersama dengan suaminya dan menulis tentang sejumlah kekerasan di sana. Pemerintah mencoba menemukan siapa dia sesungguhnya. Hal ini tetap tidak jelas hingga awal tahun 1990. Harian Mutyama mengulas dalam edisi ke-2 bulan November 1990 atas wanita tersebut dan menerbitkan surat-suratnya secara terpisah. Atas provokasi tersebut, diselenggarakanlah diskusi di Weekkrant Suriname (Koran Hari pertama Suriname). Salah satu peserta dalam diskusi tersebut merupakan Klaas Breunissen. Pada tahun 2001, ia menerbitkan buku yang memuat riwayat hidup Salikin Hardjo. Penghabisannya terungkap, bahwa Bok Sark itu tidak lain merupakan Salikin Hardjo sendiri. Anton de KomPada tahun 1933, Anton de Kom tiba di Suriname. Dalam waktu singkat, datanglah sejumlah himpunan orang Jawa untuk menginginkan segala sesuatu yang diajarkan. Penangkapannya menimbulkan unjuk rasa besar-besaran. Pemerintah kolonial melancarkan tembakan ke arah masa yang mengitari De Kom yang diberi keleluasaan, dan sejumlah orang tewas belakang suatu peristiwa peristiwa itu. Hardjo menilai bahwa harapan orang Jawa untuk kembali ke tanah cairannya dan perasaan mistiknya akan menggerakkan mereka. Dari sini terilhami De Kom "raja Jawa yang sesungguhnya yang telah beradaptasi dengan warna kulit hitam, dan orang Jawa akan akan dibawa kembali ke kampung halamannya". Salikin dan saudaranya Samioen persangkaan skeptis di sini. Menurut gagasan mereka, tidak seorang pun mampu kembali sepanjang kondisi tidak menguntungkan. Indonesische Islamitische VerenigingPada tahun 1932, dibentuklah Indonesische Islamitische Vereniging (Perhimpunan Islam Indonesia). Organisasi ini menarik banyak anggota. Dengan mempunyainya sumbangan, dibangunlah masjid dengan arah kiblat ke timur karena Makkah mempunyai di timur Suriname. Namun, orang Jawa yang datang dari Jawa tetap salat dengan menghadap ke barat. Salikin Hardjo menulis surat untuk konsulat Belanda di Jeddah (Arab Saudi) atas kepercayaannya tentang arah yang aci yang dipilih. Konsulat tersebut mengkonfirmasikan hal tersebut. Pada tahun 1935 dibangun mesjid dan menjadi yang pertama dengan arah kiblat ke timur di Suriname. Ketidaksepahaman mengakhiri riwayat Islamitische Vereniging, dan hingga sekarang, Muslimin Jawa Suriname terpecah dalam 2 himpunan dengan arah kiblat masing-masing. Hardjo kehilangan minat dalam perhimpunan itu dan mengalihkan perhatian ke politik. Pada tahun 1940, ia ikut membangun PBIS (Pergerakan Bangsa Indonesia Suriname, Beweging van de Indonesische Bevolking in Suriname). PBIS selanjutnya bertukar nama sebagai KTPI di bawah pimpinan Iding Soemita, seorang orator berbakat yang berjanji untuk membawa kembali orang Jawa ke Hindia-Belanda. Menurut Breunissen, 'Hardjo mengabarkan realitas, dan Soemita memungkinkan orang bermimpi'. Hardjo terilusi terus, khususnya saat anggota KTPI dan PBIS berhadapan satu sama lain. KTPI mengalahkan PBIS yang diperkeras dengan pemilu pada bulan Mei 1949. Hardjo memutuskan kembali ke Indonesia. Kembali ke IndonesiaSetelah konferensi di Indonesia pada tahun 1951 (di mana Iding Soemita juga bertindak sebagai delegasi) dan 1953 serta persipan dari Belanda, Hardjo kembali bersama keluarganya dan juga ribuan orang Jawa lain di kapal KM Langkuas yang disewa secara khusus menuju Sumatera dan berdiam di Tongar, Sumatera Barat. Dengan kerja keras mereka membangun warga namun terganggu belakang suatu peristiwa peristiwa PRRI di Sumatera selang tahun 1957-1959. Banyak yang pergi dari desa itu ke tempat lain, contohnya ke Duri yang di sana mempunyai perusahaan minyak Caltex Pacific Oil Company (sekarang Chevron Pacific Indonesia), Padang yang mempunyai Portland Cement, dan ke Jakarta. Pada tahun 1967, desa tersebut diperluas dengan mempunyainya sejumlah transmigran dari Jawa. Pembangunan kembali berlangsung dan pada tahun 1988 'desa Suriname' dinyatakan sebagai desa sangat maju di Sumbar. Dari generasi mudanya, bermunculanlah dokter, insinyur, pengusaha, dan juga bekas duta akbar Indonesia untuk Amerika Serikat. Hardjo tetap tinggal di Tongar hingga kematiannya pada bulan Juli 1993. Salah satu pendiri desa, J.W. Kariodimedjo, yang membuka Perwakilan Negara Republik Indonesia pertama di Suriname, juga ikut ke Indonesia hingga hingga kedudukan tinggi di Pertamina dan tinggal di Yogyakarta. Sumber
edunitas.com Page 9Salikin Mardi Hardjo (Malang, 1910 - Tongar, Aia Gadang, Pasaman, Pasaman Barat, Sumatera Barat, Juni 1993) ialah tokoh Jawa Suriname yang pada tahun 1930 menulis sejumlah artikel dengan nama samaran yang mengupas tentang pemerintahan kolonial di Suriname dan gaya tentang bagaimana para kuli kontrak Jawa diperlakukan. Di saat yang sama ia mengajukan usulan untuk membawa kembali mereka ke Indonesia. Pada tahun 1954, ia kembali bersama keluarganya dan memimpin ribuan orang Jawa dalam kapal KM Langkuas ke Sumatera dan tinggal di Tongar, yang sekarang masuk Kabupaten Pasaman Barat. Masa kecil di JawaSalikin Hardjo merupakan putera dari Doelbasah, diketahui sebagai Doel, yang hanya berusia 14 tahun lebih tua. Doel mengerti bahwa pewarisan dan kerja keras merupakan cara untuk hingga kemakmuran. Ia bersekolah dan membuka bengkel reparasi jam. Keluarga tersebut diterpa persoalan keuangan sehingga Doel mengadu nasib dengan menjadi pemain dadu. Hingga kelahiran anak ke-3, seorang perempuan, ia berjeda berjudi. Setelah puterinya tersebut meninggal, Doel pun menginginkan segala sesuatu yang diajarkan seorang dukun. Dukun tersebut mengatakan bahwa keluarga tersebut harus pergi secepat mungkin dari Jawa Timur, ke arah barat. Keluarga tersebut melanglang sejumlah kawasan yang selisih di Jawa, hingga pertemuan Doel dengan seorang kawan lama yang memberitahu untuknya bahwa ia telah memutuskan kontrak 5 tahun di Suriname. Doel memutuskan untuk melakukan hal yang sama bersama keluarganya. MoengoPada tanggal 4 Februari 1920, keluarga Hardjo tiba di Semarang bersama dengan 700 orang yang lain untuk berlayar ke Suriname. Doel dan kawannya Saman, seorang montir listrik, diletakkan untuk melakukan pekerjaan di Moengo, di mana tenaga mereka dibutuhkan di industri bauksit yang baru diungkapkan. Doel tinggal sebagai montir di rumah untuk sekeluarga yang lebih baik kondisinya daripada di Jawa, berkebalikan dengan pekerja tidak terlatih, yang tinggal di barak-barak yang panjang tanpa privasi atau higiene. Salikin berlatih menghitung dan baca-tulis bahasa Jawa dari ayahnya. Saat Gereja Moravia mengirimkan guru ke Moengo, pergilah ia untuk pertama kalinya ke sekolah landasan yang sesungguhnya. Di sana ia lulus secara memuaskan dalam usia 16 tahun. Setelah selesainya kontrak 5 tahunannya, Doel meneken kontrak untuk setahun lagi. Ia mendapatkan bonus dan perjalanan kembali gratis ke Jawa. Adinda Salikin yang bernama Samioen selanjutnya mengisahkan bahwa Doel kembali amat akan menjadi pemain dadu dan keluarga tersebut kembali menghadapi persoalan keuangan. ParamariboPada tahun 1926, keluarga tersebut tinggal di Paramaribo. Salikin Hardjo terus magang di tempat kerja berbakat besi hingga ia mendapat kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke MULO. Pada tahun 1930, ia lulus memuaskan, dan menjadi salah satu dari orang Jawa terpelajar terbaik di Suriname pada masa itu. Ia bermasalah di pekerjaannya namun mengembangkan minat lebar atas kondisi politik dan ekonomi di negeri itu. Dari magang sebagai tukang seter di kantor percetakanlah ia berkembang. Ia mendapatkan kedudukan pimpinan harian di ruang set dan mengembangkan minat dalam jurnalistik. Ia mengikuti saling berargumentasi dan berita politik dari Belanda. Dari surat kabar dari Hindia-Belanda, ia juga membaca perkembangan pergerakan nasional di kampung halamannya, dan ia membagi gagasan Soekarno. Kantor cetak lain, Heyde, mencetak De Banier van Waarheid en Recht (Panji Kebenaran dan Hukum). Bok SarkSelang tahun 1932-1935, De Banier van Waarheid en Recht menerbitkan surat dari seorang wanita Jawa, Bok Sark. Ia menyatakan bahwa ia mempunyai di perkebunan bersama dengan suaminya dan menulis tentang sejumlah kekerasan di sana. Pemerintah mencoba menemukan siapa dia sesungguhnya. Hal ini tetap tidak jelas hingga awal tahun 1990. Harian Mutyama mengulas dalam edisi ke-2 bulan November 1990 atas wanita tersebut dan menerbitkan surat-suratnya secara terpisah. Atas provokasi tersebut, diselenggarakanlah diskusi di Weekkrant Suriname (Koran Hari pertama Suriname). Salah satu peserta dalam diskusi tersebut merupakan Klaas Breunissen. Pada tahun 2001, ia menerbitkan buku yang memuat riwayat hidup Salikin Hardjo. Penghabisannya terungkap, bahwa Bok Sark itu tidak lain merupakan Salikin Hardjo sendiri. Anton de KomPada tahun 1933, Anton de Kom tiba di Suriname. Dalam waktu singkat, datanglah sejumlah himpunan orang Jawa untuk menginginkan segala sesuatu yang diajarkan. Penangkapannya menimbulkan unjuk rasa besar-besaran. Pemerintah kolonial melancarkan tembakan ke arah masa yang mengitari De Kom yang diberi keleluasaan, dan sejumlah orang tewas belakang suatu peristiwa peristiwa itu. Hardjo menilai bahwa harapan orang Jawa untuk kembali ke tanah cairannya dan perasaan mistiknya akan menggerakkan mereka. Dari sini terilhami De Kom "raja Jawa yang sesungguhnya yang telah beradaptasi dengan warna kulit hitam, dan orang Jawa akan akan dibawa kembali ke kampung halamannya". Salikin dan saudaranya Samioen persangkaan skeptis di sini. Menurut gagasan mereka, tidak seorang pun mampu kembali sepanjang kondisi tidak menguntungkan. Indonesische Islamitische VerenigingPada tahun 1932, dibentuklah Indonesische Islamitische Vereniging (Perhimpunan Islam Indonesia). Organisasi ini menarik banyak anggota. Dengan mempunyainya sumbangan, dibangunlah masjid dengan arah kiblat ke timur karena Makkah mempunyai di timur Suriname. Namun, orang Jawa yang datang dari Jawa tetap salat dengan menghadap ke barat. Salikin Hardjo menulis surat untuk konsulat Belanda di Jeddah (Arab Saudi) atas kepercayaannya tentang arah yang aci yang dipilih. Konsulat tersebut mengkonfirmasikan hal tersebut. Pada tahun 1935 dibangun mesjid dan menjadi yang pertama dengan arah kiblat ke timur di Suriname. Ketidaksepahaman mengakhiri riwayat Islamitische Vereniging, dan hingga sekarang, Muslimin Jawa Suriname terpecah dalam 2 himpunan dengan arah kiblat masing-masing. Hardjo kehilangan minat dalam perhimpunan itu dan mengalihkan perhatian ke politik. Pada tahun 1940, ia ikut membangun PBIS (Pergerakan Bangsa Indonesia Suriname, Beweging van de Indonesische Bevolking in Suriname). PBIS selanjutnya bertukar nama sebagai KTPI di bawah pimpinan Iding Soemita, seorang orator berbakat yang berjanji untuk membawa kembali orang Jawa ke Hindia-Belanda. Menurut Breunissen, 'Hardjo mengabarkan realitas, dan Soemita memungkinkan orang bermimpi'. Hardjo terilusi terus, khususnya saat anggota KTPI dan PBIS berhadapan satu sama lain. KTPI mengalahkan PBIS yang diperkeras dengan pemilu pada bulan Mei 1949. Hardjo memutuskan kembali ke Indonesia. Kembali ke IndonesiaSetelah konferensi di Indonesia pada tahun 1951 (di mana Iding Soemita juga bertindak sebagai delegasi) dan 1953 serta persipan dari Belanda, Hardjo kembali bersama keluarganya dan juga ribuan orang Jawa lain di kapal KM Langkuas yang disewa secara khusus menuju Sumatera dan berdiam di Tongar, Sumatera Barat. Dengan kerja keras mereka membangun warga namun terganggu belakang suatu peristiwa peristiwa PRRI di Sumatera selang tahun 1957-1959. Banyak yang pergi dari desa itu ke tempat lain, contohnya ke Duri yang di sana mempunyai perusahaan minyak Caltex Pacific Oil Company (sekarang Chevron Pacific Indonesia), Padang yang mempunyai Portland Cement, dan ke Jakarta. Pada tahun 1967, desa tersebut diperluas dengan mempunyainya sejumlah transmigran dari Jawa. Pembangunan kembali berlangsung dan pada tahun 1988 'desa Suriname' dinyatakan sebagai desa sangat maju di Sumbar. Dari generasi mudanya, bermunculanlah dokter, insinyur, pengusaha, dan juga bekas duta akbar Indonesia untuk Amerika Serikat. Hardjo tetap tinggal di Tongar hingga kematiannya pada bulan Juli 1993. Salah satu pendiri desa, J.W. Kariodimedjo, yang membuka Perwakilan Negara Republik Indonesia pertama di Suriname, juga ikut ke Indonesia hingga hingga kedudukan tinggi di Pertamina dan tinggal di Yogyakarta. Sumber
edunitas.com Page 10Salikin Mardi Hardjo (Malang, 1910 - Tongar, Aia Gadang, Pasaman, Pasaman Barat, Sumatera Barat, Juni 1993) ialah tokoh Jawa Suriname yang pada tahun 1930 menulis sejumlah artikel dengan nama samaran yang mengupas tentang pemerintahan kolonial di Suriname dan gaya tentang bagaimana para kuli kontrak Jawa diperlakukan. Di saat yang sama ia mengajukan usulan untuk membawa kembali mereka ke Indonesia. Pada tahun 1954, ia kembali bersama keluarganya dan memimpin ribuan orang Jawa dalam kapal KM Langkuas ke Sumatera dan tinggal di Tongar, yang sekarang masuk Kabupaten Pasaman Barat. Masa kecil di JawaSalikin Hardjo merupakan putera dari Doelbasah, diketahui sebagai Doel, yang hanya berusia 14 tahun lebih tua. Doel mengerti bahwa pewarisan dan kerja keras merupakan cara untuk hingga kemakmuran. Ia bersekolah dan membuka bengkel reparasi jam. Keluarga tersebut diterpa persoalan keuangan sehingga Doel mengadu nasib dengan menjadi pemain dadu. Hingga kelahiran anak ke-3, seorang perempuan, ia berjeda berjudi. Setelah puterinya tersebut meninggal, Doel pun menginginkan segala sesuatu yang diajarkan seorang dukun. Dukun tersebut mengatakan bahwa keluarga tersebut harus pergi secepat mungkin dari Jawa Timur, ke arah barat. Keluarga tersebut melanglang sejumlah kawasan yang selisih di Jawa, hingga pertemuan Doel dengan seorang kawan lama yang memberitahu untuknya bahwa ia telah memutuskan kontrak 5 tahun di Suriname. Doel memutuskan untuk melakukan hal yang sama bersama keluarganya. MoengoPada tanggal 4 Februari 1920, keluarga Hardjo tiba di Semarang bersama dengan 700 orang yang lain untuk berlayar ke Suriname. Doel dan kawannya Saman, seorang montir listrik, diletakkan untuk melakukan pekerjaan di Moengo, di mana tenaga mereka dibutuhkan di industri bauksit yang baru diungkapkan. Doel tinggal sebagai montir di rumah untuk sekeluarga yang lebih baik kondisinya daripada di Jawa, berkebalikan dengan pekerja tidak terlatih, yang tinggal di barak-barak yang panjang tanpa privasi atau higiene. Salikin berlatih menghitung dan baca-tulis bahasa Jawa dari ayahnya. Saat Gereja Moravia mengirimkan guru ke Moengo, pergilah ia untuk pertama kalinya ke sekolah landasan yang sesungguhnya. Di sana ia lulus secara memuaskan dalam usia 16 tahun. Setelah selesainya kontrak 5 tahunannya, Doel meneken kontrak untuk setahun lagi. Ia mendapatkan bonus dan perjalanan kembali gratis ke Jawa. Adinda Salikin yang bernama Samioen selanjutnya mengisahkan bahwa Doel kembali amat akan menjadi pemain dadu dan keluarga tersebut kembali menghadapi persoalan keuangan. ParamariboPada tahun 1926, keluarga tersebut tinggal di Paramaribo. Salikin Hardjo terus magang di tempat kerja berbakat besi hingga ia mendapat kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke MULO. Pada tahun 1930, ia lulus memuaskan, dan menjadi salah satu dari orang Jawa terpelajar terbaik di Suriname pada masa itu. Ia bermasalah di pekerjaannya namun mengembangkan minat lebar atas kondisi politik dan ekonomi di negeri itu. Dari magang sebagai tukang seter di kantor percetakanlah ia berkembang. Ia mendapatkan kedudukan pimpinan harian di ruang set dan mengembangkan minat dalam jurnalistik. Ia mengikuti saling berargumentasi dan berita politik dari Belanda. Dari surat kabar dari Hindia-Belanda, ia juga membaca perkembangan pergerakan nasional di kampung halamannya, dan ia membagi gagasan Soekarno. Kantor cetak lain, Heyde, mencetak De Banier van Waarheid en Recht (Panji Kebenaran dan Hukum). Bok SarkSelang tahun 1932-1935, De Banier van Waarheid en Recht menerbitkan surat dari seorang wanita Jawa, Bok Sark. Ia menyatakan bahwa ia mempunyai di perkebunan bersama dengan suaminya dan menulis tentang sejumlah kekerasan di sana. Pemerintah mencoba menemukan siapa dia sesungguhnya. Hal ini tetap tidak jelas hingga awal tahun 1990. Harian Mutyama mengulas dalam edisi ke-2 bulan November 1990 atas wanita tersebut dan menerbitkan surat-suratnya secara terpisah. Atas provokasi tersebut, diselenggarakanlah diskusi di Weekkrant Suriname (Koran Hari pertama Suriname). Salah satu peserta dalam diskusi tersebut merupakan Klaas Breunissen. Pada tahun 2001, ia menerbitkan buku yang memuat riwayat hidup Salikin Hardjo. Penghabisannya terungkap, bahwa Bok Sark itu tidak lain merupakan Salikin Hardjo sendiri. Anton de KomPada tahun 1933, Anton de Kom tiba di Suriname. Dalam waktu singkat, datanglah sejumlah himpunan orang Jawa untuk menginginkan segala sesuatu yang diajarkan. Penangkapannya menimbulkan unjuk rasa besar-besaran. Pemerintah kolonial melancarkan tembakan ke arah masa yang mengitari De Kom yang diberi keleluasaan, dan sejumlah orang tewas belakang suatu peristiwa peristiwa itu. Hardjo menilai bahwa harapan orang Jawa untuk kembali ke tanah cairannya dan perasaan mistiknya akan menggerakkan mereka. Dari sini terilhami De Kom "raja Jawa yang sesungguhnya yang telah beradaptasi dengan warna kulit hitam, dan orang Jawa akan akan dibawa kembali ke kampung halamannya". Salikin dan saudaranya Samioen persangkaan skeptis di sini. Menurut gagasan mereka, tidak seorang pun mampu kembali sepanjang kondisi tidak menguntungkan. Indonesische Islamitische VerenigingPada tahun 1932, dibentuklah Indonesische Islamitische Vereniging (Perhimpunan Islam Indonesia). Organisasi ini menarik banyak anggota. Dengan mempunyainya sumbangan, dibangunlah masjid dengan arah kiblat ke timur karena Makkah mempunyai di timur Suriname. Namun, orang Jawa yang datang dari Jawa tetap salat dengan menghadap ke barat. Salikin Hardjo menulis surat untuk konsulat Belanda di Jeddah (Arab Saudi) atas kepercayaannya tentang arah yang aci yang dipilih. Konsulat tersebut mengkonfirmasikan hal tersebut. Pada tahun 1935 dibangun mesjid dan menjadi yang pertama dengan arah kiblat ke timur di Suriname. Ketidaksepahaman mengakhiri riwayat Islamitische Vereniging, dan hingga sekarang, Muslimin Jawa Suriname terpecah dalam 2 himpunan dengan arah kiblat masing-masing. Hardjo kehilangan minat dalam perhimpunan itu dan mengalihkan perhatian ke politik. Pada tahun 1940, ia ikut membangun PBIS (Pergerakan Bangsa Indonesia Suriname, Beweging van de Indonesische Bevolking in Suriname). PBIS selanjutnya bertukar nama sebagai KTPI di bawah pimpinan Iding Soemita, seorang orator berbakat yang berjanji untuk membawa kembali orang Jawa ke Hindia-Belanda. Menurut Breunissen, 'Hardjo mengabarkan realitas, dan Soemita memungkinkan orang bermimpi'. Hardjo terilusi terus, khususnya saat anggota KTPI dan PBIS berhadapan satu sama lain. KTPI mengalahkan PBIS yang diperkeras dengan pemilu pada bulan Mei 1949. Hardjo memutuskan kembali ke Indonesia. Kembali ke IndonesiaSetelah konferensi di Indonesia pada tahun 1951 (di mana Iding Soemita juga bertindak sebagai delegasi) dan 1953 serta persipan dari Belanda, Hardjo kembali bersama keluarganya dan juga ribuan orang Jawa lain di kapal KM Langkuas yang disewa secara khusus menuju Sumatera dan berdiam di Tongar, Sumatera Barat. Dengan kerja keras mereka membangun warga namun terganggu belakang suatu peristiwa peristiwa PRRI di Sumatera selang tahun 1957-1959. Banyak yang pergi dari desa itu ke tempat lain, contohnya ke Duri yang di sana mempunyai perusahaan minyak Caltex Pacific Oil Company (sekarang Chevron Pacific Indonesia), Padang yang mempunyai Portland Cement, dan ke Jakarta. Pada tahun 1967, desa tersebut diperluas dengan mempunyainya sejumlah transmigran dari Jawa. Pembangunan kembali berlangsung dan pada tahun 1988 'desa Suriname' dinyatakan sebagai desa sangat maju di Sumbar. Dari generasi mudanya, bermunculanlah dokter, insinyur, pengusaha, dan juga bekas duta akbar Indonesia untuk Amerika Serikat. Hardjo tetap tinggal di Tongar hingga kematiannya pada bulan Juli 1993. Salah satu pendiri desa, J.W. Kariodimedjo, yang membuka Perwakilan Negara Republik Indonesia pertama di Suriname, juga ikut ke Indonesia hingga hingga kedudukan tinggi di Pertamina dan tinggal di Yogyakarta. Sumber
edunitas.com Page 11
Samurai X memiliki judul asli Rurouni Kenshin (るろうに剣心) adalah manga dan anime karya Nobuhiro Watsuki yang berlatar belakangan awal dari era Meiji di Jepang. Manga ini terbit di majalah mingguan Shonen Jump dan telah dibukukan menjadi 28 seri buku. Di Indonesia manga ini diterbitkan oleh Elex Media Komputindo pada tahun 2002 dengan judul Samurai X. Nama Samurai X pertama kali digunakan oleh ADV Films dalam merilis anime Rurouni Kenshin di Amerika. Nama ini diambil dari tanda codet berwujud X di wajah Kenshin. Judul episode
Biografi KarakterAoshi ShinomoriPemimpin depan group Oniwaban. Dia adalah tentara sewaan dalam revolusi. Dia harus mengalahkan Battousai si pembantai. Setelah dikalahkan oleh Kenshin, Aoshi berupaya bisa tentang kehidupan dan kehidupan itu untuk apa. Aoshi berkarakter semakin patut diam dan simpan pemikirannya untuk dia sendiri. Hajime SaitouSaitou adalah pemimpin 3 pasukan dari Shinsengumi pada Revolusi Meji. Dia melawan Battousai Si pembantai. Teknik pedangnya adalah Gatotsu. Kaoru KamiyaKaoru adalah asisten pelatih dari jurus pedang gaya Kamiya Kasshin. Setelah insiden Gohei, tempat latihannya dibuka kembali hanya dengan 1 murid, dan selanjutnya 2. Berangkat dewasa dia sangat akrab dengan Kenshin. Dia bisa sakit hati dalam kondisi ini. Tapi dia sangat patut, dia menikah dengan Kenshin dan dikaruniakan seorang anak yang diberi nama Kenji. Kenshin HimuraKenshin adalah satu-satunya pembantai yang ditakutkan pada masa Revolusi Meiji. Setelah peperangan habis dan kematian Tomoe Himura yang adalah istrinya, dia berjanji tidak hendak membunuh lagi karena memorinya telah mati. Dia menjuluki dirinya adalah Kenshin dan menjadi seorang pengembara yang menggunakan pedang dengan mata pisau terbalik, dan dilahirkan hanya untuk menjaga orang yang dia cintai. Dia memiliki gaya berpedang Hiten Mitsurugi Ryu dari Seijuro Hiko. Megumi TakaniMegumi adalah sesorang dokter yang pintar. Dia berganti hidupnya setelah diselamatkan oleh Sanosuke ketika dia mencoba untuk bunuh diri. Dia wanita yang cerewet. Sanosuke SagaraSanosuke adalah seorang penjelajah, pemimpin, sekihou tai pada masa revolusi meji. Menjadi kenalan Kenshin setelah dia kalah dalam pertarungan melawan Kenshin. Dia berupaya bisa banyak tentang futail no kiwami dari biksu Anji. Setelah menjadi buronan di Jepang dia pindah ke Cina. Seijuro HikoSeijuro Hiko adalah generasi kelima dari Hiten Mitsurugi Ryuu. Dia memberikan nama Kenshin yang sebelumnya adalah Shinta, karena nama itu tidak cocok untuk pejuang. Dia mengajarkan Kenshin ilmu pedang Hiten Mitsurugi Ryuu, KuzoRyuu Sen, dan Amakekeru Ryuu No Hirameki. Dia senang memanggil Kenshin “dengan perkataan murid yang bodoh”. Shishio MakatoShishio adalah musuh agung Battousai si pembantai. Yahiko MyojinYahiko adalah ketua perkumpulan pencopet dan menjadi murid Kenshin dan Kaoru. Cita-citanya mau menjadi seperti Kenshin dan melindungi apa yang dia cintai. Dan selanjutnya dia yang mewariskan pedang mata terbalik milik Kenshin. Penayangan di IndonesiaFilm "Samurai X" atau nama aslinya "Rurounin Kenshin/Perjalanan Kenshin Si Jago Pedang" versi animasi ditayangkan pertama kalinya di SCTV yang bekerjasama dengan Animax. Anime ini diytayangkan pada hari Senin-Jumat pukul 15.00-15.30 WIB setelah acara BiBir Plus. Mulai tayang pada Senin, 6 Maret 2000 s.d. Kamis, 13 Juli 2000. Didistribusikan oleh perusahaan film "Columbia Pictures/Sony Pictures Television" dan NHK Jepang. Beberapa tahun kemudian ANTV, RCTI, Trans TV, TV7 menayang ulang kembali serial ini sampai kesudahan 2005. Kemudian Global TV sampai menengah tahun 2008. SCTV menayangkan anime ini setiap Senin s.d. Jumat pukul 15:00 - 16:00 wib mulai 6 maret 2000 sampai habis Juni 2001 yang ditutup dengan penayangan kartun Jackie Chan Adventure dan Sakura Wars sebelum habis tidak menayangkan kembali program khusus kartun tersebut. SCTV menayangkan anime ini sampai tamat dari musim pertama sampai ketiga. musim pertama "Kembalinya Sang Pengembara", musim kedua "Suksesor Batosai", dan diakhiri musim ketiga "Kepastian Akhir". Soundtrack Film juga ditampilkan secara utuh. Berlainan dengan kanal TV indonesia lainnya yang hanya menayangkan musim pertama sampai kedua saja dan tidak berurutan alur episodenya dan soundtrack-nya juga hanya ditampilkan sepotong saja. Lagu temaLagu pembuka
Lagu penutup
edunitas.com Page 12Samurai X memiliki judul asli Rurouni Kenshin (るろうに剣心) adalah manga dan anime karya Nobuhiro Watsuki yang berlatar belakangan awal dari era Meiji di Jepang. Manga ini terbit di majalah mingguan Shonen Jump dan telah dibukukan menjadi 28 seri buku. Di Indonesia manga ini diterbitkan oleh Elex Media Komputindo pada tahun 2002 dengan judul Samurai X. Nama Samurai X pertama kali digunakan oleh ADV Films dalam merilis anime Rurouni Kenshin di Amerika. Nama ini diambil dari tanda codet berwujud X di wajah Kenshin. Judul episode
Biografi KarakterAoshi ShinomoriPemimpin depan group Oniwaban. Dia adalah tentara sewaan dalam revolusi. Dia harus mengalahkan Battousai si pembantai. Setelah dikalahkan oleh Kenshin, Aoshi berupaya bisa tentang kehidupan dan kehidupan itu untuk apa. Aoshi berkarakter semakin patut diam dan simpan pemikirannya untuk dia sendiri. Hajime SaitouSaitou adalah pemimpin 3 pasukan dari Shinsengumi pada Revolusi Meji. Dia melawan Battousai Si pembantai. Teknik pedangnya adalah Gatotsu. Kaoru KamiyaKaoru adalah asisten pelatih dari jurus pedang gaya Kamiya Kasshin. Setelah insiden Gohei, tempat latihannya dibuka kembali hanya dengan 1 murid, dan selanjutnya 2. Berangkat dewasa dia sangat tidak jauh dengan Kenshin. Dia bisa sakit hati dalam kondisi ini. Tapi dia sangat patut, dia menikah dengan Kenshin dan dikaruniakan seorang anak yang diberi nama Kenji. Kenshin HimuraKenshin adalah satu-satunya pembantai yang ditakutkan pada masa Revolusi Meiji. Setelah peperangan habis dan kematian Tomoe Himura yang adalah istrinya, dia berjanji tidak hendak membunuh lagi karena memorinya telah mati. Dia menjuluki dirinya adalah Kenshin dan menjadi seorang pengembara yang menggunakan pedang dengan mata pisau terbalik, dan dilahirkan hanya untuk menjaga orang yang dia cintai. Dia memiliki gaya berpedang Hiten Mitsurugi Ryu dari Seijuro Hiko. Megumi TakaniMegumi adalah sesorang dokter yang pintar. Dia berganti hidupnya setelah diselamatkan oleh Sanosuke ketika dia mencoba untuk bunuh diri. Dia wanita yang cerewet. Sanosuke SagaraSanosuke adalah seorang penjelajah, pemimpin, sekihou tai pada masa revolusi meji. Menjadi kenalan Kenshin setelah dia kalah dalam pertarungan melawan Kenshin. Dia berupaya bisa banyak tentang futail no kiwami dari biksu Anji. Setelah menjadi buronan di Jepang dia pindah ke Cina. Seijuro HikoSeijuro Hiko adalah generasi kelima dari Hiten Mitsurugi Ryuu. Dia memberikan nama Kenshin yang sebelumnya adalah Shinta, karena nama itu tidak cocok untuk pejuang. Dia mengajarkan Kenshin ilmu pedang Hiten Mitsurugi Ryuu, KuzoRyuu Sen, dan Amakekeru Ryuu No Hirameki. Dia senang memanggil Kenshin “dengan perkataan murid yang bodoh”. Shishio MakatoShishio adalah musuh agung Battousai si pembantai. Yahiko MyojinYahiko adalah ketua perkumpulan pencopet dan menjadi murid Kenshin dan Kaoru. Cita-citanya mau menjadi seperti Kenshin dan melindungi apa yang dia cintai. Dan selanjutnya dia yang mewariskan pedang mata terbalik milik Kenshin. Penayangan di IndonesiaFilm "Samurai X" atau nama aslinya "Rurounin Kenshin/Perjalanan Kenshin Si Jago Pedang" versi animasi ditayangkan pertama kalinya di SCTV yang bekerjasama dengan Animax. Anime ini diytayangkan pada hari Senin-Jumat pukul 15.00-15.30 WIB setelah agenda BiBir Plus. Mulai tayang pada Senin, 6 Maret 2000 s.d. Kamis, 13 Juli 2000. Didistribusikan oleh perusahaan film "Columbia Pictures/Sony Pictures Television" dan NHK Jepang. Beberapa tahun kemudian ANTV, RCTI, Trans TV, TV7 menayang ulang kembali serial ini sampai kesudahan 2005. Kemudian Global TV sampai menengah tahun 2008. SCTV menayangkan anime ini setiap Senin s.d. Jumat pukul 15:00 - 16:00 wib mulai 6 maret 2000 sampai habis Juni 2001 yang ditutup dengan penayangan kartun Jackie Chan Adventure dan Sakura Wars sebelum habis tidak menayangkan kembali program khusus kartun tersebut. SCTV menayangkan anime ini sampai berhenti dari musim pertama sampai ketiga. musim pertama "Kembalinya Sang Pengembara", musim kedua "Suksesor Batosai", dan diakhiri musim ketiga "Kepastian Akhir". Soundtrack Film juga ditampilkan secara utuh. Berlainan dengan kanal TV indonesia lainnya yang hanya menayangkan musim pertama sampai kedua saja dan tidak berurutan alur episodenya dan soundtrack-nya juga hanya ditampilkan sepotong saja. Lagu temaLagu pembuka
Lagu penutup
edunitas.com Page 13Samurai X memiliki judul asli Rurouni Kenshin (るろうに剣心) adalah manga dan anime karya Nobuhiro Watsuki yang berlatar belakangan awal dari era Meiji di Jepang. Manga ini terbit di majalah mingguan Shonen Jump dan telah dibukukan menjadi 28 seri buku. Di Indonesia manga ini diterbitkan oleh Elex Media Komputindo pada tahun 2002 dengan judul Samurai X. Nama Samurai X pertama kali digunakan oleh ADV Films dalam merilis anime Rurouni Kenshin di Amerika. Nama ini diambil dari tanda codet berwujud X di wajah Kenshin. Judul episode
Biografi KarakterAoshi ShinomoriPemimpin depan group Oniwaban. Dia adalah tentara sewaan dalam revolusi. Dia harus mengalahkan Battousai si pembantai. Setelah dikalahkan oleh Kenshin, Aoshi berupaya bisa tentang kehidupan dan kehidupan itu untuk apa. Aoshi berkarakter semakin patut diam dan simpan pemikirannya untuk dia sendiri. Hajime SaitouSaitou adalah pemimpin 3 pasukan dari Shinsengumi pada Revolusi Meji. Dia melawan Battousai Si pembantai. Teknik pedangnya adalah Gatotsu. Kaoru KamiyaKaoru adalah asisten pelatih dari jurus pedang gaya Kamiya Kasshin. Setelah insiden Gohei, tempat latihannya dibuka kembali hanya dengan 1 murid, dan selanjutnya 2. Berangkat dewasa dia sangat tidak jauh dengan Kenshin. Dia bisa sakit hati dalam kondisi ini. Tapi dia sangat patut, dia menikah dengan Kenshin dan dikaruniakan seorang anak yang diberi nama Kenji. Kenshin HimuraKenshin adalah satu-satunya pembantai yang ditakutkan pada masa Revolusi Meiji. Setelah peperangan habis dan kematian Tomoe Himura yang adalah istrinya, dia berjanji tidak hendak membunuh lagi karena memorinya telah mati. Dia menjuluki dirinya adalah Kenshin dan menjadi seorang pengembara yang menggunakan pedang dengan mata pisau terbalik, dan dilahirkan hanya untuk menjaga orang yang dia cintai. Dia memiliki gaya berpedang Hiten Mitsurugi Ryu dari Seijuro Hiko. Megumi TakaniMegumi adalah sesorang dokter yang pintar. Dia berganti hidupnya setelah diselamatkan oleh Sanosuke ketika dia mencoba untuk bunuh diri. Dia wanita yang cerewet. Sanosuke SagaraSanosuke adalah seorang penjelajah, pemimpin, sekihou tai pada masa revolusi meji. Menjadi kenalan Kenshin setelah dia kalah dalam pertarungan melawan Kenshin. Dia berupaya bisa banyak tentang futail no kiwami dari biksu Anji. Setelah menjadi buronan di Jepang dia pindah ke Cina. Seijuro HikoSeijuro Hiko adalah generasi kelima dari Hiten Mitsurugi Ryuu. Dia memberikan nama Kenshin yang sebelumnya adalah Shinta, karena nama itu tidak cocok untuk pejuang. Dia mengajarkan Kenshin ilmu pedang Hiten Mitsurugi Ryuu, KuzoRyuu Sen, dan Amakekeru Ryuu No Hirameki. Dia senang memanggil Kenshin “dengan perkataan murid yang bodoh”. Shishio MakatoShishio adalah musuh agung Battousai si pembantai. Yahiko MyojinYahiko adalah ketua perkumpulan pencopet dan menjadi murid Kenshin dan Kaoru. Cita-citanya mau menjadi seperti Kenshin dan melindungi apa yang dia cintai. Dan selanjutnya dia yang mewariskan pedang mata terbalik milik Kenshin. Penayangan di IndonesiaFilm "Samurai X" atau nama aslinya "Rurounin Kenshin/Perjalanan Kenshin Si Jago Pedang" versi animasi ditayangkan pertama kalinya di SCTV yang bekerjasama dengan Animax. Anime ini diytayangkan pada hari Senin-Jumat pukul 15.00-15.30 WIB setelah agenda BiBir Plus. Mulai tayang pada Senin, 6 Maret 2000 s.d. Kamis, 13 Juli 2000. Didistribusikan oleh perusahaan film "Columbia Pictures/Sony Pictures Television" dan NHK Jepang. Beberapa tahun kemudian ANTV, RCTI, Trans TV, TV7 menayang ulang kembali serial ini sampai kesudahan 2005. Kemudian Global TV sampai menengah tahun 2008. SCTV menayangkan anime ini setiap Senin s.d. Jumat pukul 15:00 - 16:00 wib mulai 6 maret 2000 sampai habis Juni 2001 yang ditutup dengan penayangan kartun Jackie Chan Adventure dan Sakura Wars sebelum habis tidak menayangkan kembali program khusus kartun tersebut. SCTV menayangkan anime ini sampai berhenti dari musim pertama sampai ketiga. musim pertama "Kembalinya Sang Pengembara", musim kedua "Suksesor Batosai", dan diakhiri musim ketiga "Kepastian Akhir". Soundtrack Film juga ditampilkan secara utuh. Berlainan dengan kanal TV indonesia lainnya yang hanya menayangkan musim pertama sampai kedua saja dan tidak berurutan alur episodenya dan soundtrack-nya juga hanya ditampilkan sepotong saja. Lagu temaLagu pembuka
Lagu penutup
edunitas.com Page 14
Samurai X memiliki judul asli Rurouni Kenshin (るろうに剣心) adalah manga dan anime karya Nobuhiro Watsuki yang berlatar belakangan awal dari era Meiji di Jepang. Manga ini terbit di majalah mingguan Shonen Jump dan telah dibukukan menjadi 28 seri buku. Di Indonesia manga ini diterbitkan oleh Elex Media Komputindo pada tahun 2002 dengan judul Samurai X. Nama Samurai X pertama kali digunakan oleh ADV Films dalam merilis anime Rurouni Kenshin di Amerika. Nama ini diambil dari tanda codet berwujud X di wajah Kenshin. Judul episode
Biografi KarakterAoshi ShinomoriPemimpin depan group Oniwaban. Dia adalah tentara sewaan dalam revolusi. Dia harus mengalahkan Battousai si pembantai. Setelah dikalahkan oleh Kenshin, Aoshi berupaya bisa tentang kehidupan dan kehidupan itu untuk apa. Aoshi berkarakter semakin patut diam dan simpan pemikirannya untuk dia sendiri. Hajime SaitouSaitou adalah pemimpin 3 pasukan dari Shinsengumi pada Revolusi Meji. Dia melawan Battousai Si pembantai. Teknik pedangnya adalah Gatotsu. Kaoru KamiyaKaoru adalah asisten pelatih dari jurus pedang gaya Kamiya Kasshin. Setelah insiden Gohei, tempat latihannya dibuka kembali hanya dengan 1 murid, dan selanjutnya 2. Berangkat dewasa dia sangat akrab dengan Kenshin. Dia bisa sakit hati dalam kondisi ini. Tapi dia sangat patut, dia menikah dengan Kenshin dan dikaruniakan seorang anak yang diberi nama Kenji. Kenshin HimuraKenshin adalah satu-satunya pembantai yang ditakutkan pada masa Revolusi Meiji. Setelah peperangan habis dan kematian Tomoe Himura yang adalah istrinya, dia berjanji tidak hendak membunuh lagi karena memorinya telah mati. Dia menjuluki dirinya adalah Kenshin dan menjadi seorang pengembara yang menggunakan pedang dengan mata pisau terbalik, dan dilahirkan hanya untuk menjaga orang yang dia cintai. Dia memiliki gaya berpedang Hiten Mitsurugi Ryu dari Seijuro Hiko. Megumi TakaniMegumi adalah sesorang dokter yang pintar. Dia berganti hidupnya setelah diselamatkan oleh Sanosuke ketika dia mencoba untuk bunuh diri. Dia wanita yang cerewet. Sanosuke SagaraSanosuke adalah seorang penjelajah, pemimpin, sekihou tai pada masa revolusi meji. Menjadi kenalan Kenshin setelah dia kalah dalam pertarungan melawan Kenshin. Dia berupaya bisa banyak tentang futail no kiwami dari biksu Anji. Setelah menjadi buronan di Jepang dia pindah ke Cina. Seijuro HikoSeijuro Hiko adalah generasi kelima dari Hiten Mitsurugi Ryuu. Dia memberikan nama Kenshin yang sebelumnya adalah Shinta, karena nama itu tidak cocok untuk pejuang. Dia mengajarkan Kenshin ilmu pedang Hiten Mitsurugi Ryuu, KuzoRyuu Sen, dan Amakekeru Ryuu No Hirameki. Dia senang memanggil Kenshin “dengan perkataan murid yang bodoh”. Shishio MakatoShishio adalah musuh agung Battousai si pembantai. Yahiko MyojinYahiko adalah ketua perkumpulan pencopet dan menjadi murid Kenshin dan Kaoru. Cita-citanya mau menjadi seperti Kenshin dan melindungi apa yang dia cintai. Dan selanjutnya dia yang mewariskan pedang mata terbalik milik Kenshin. Penayangan di IndonesiaFilm "Samurai X" atau nama aslinya "Rurounin Kenshin/Perjalanan Kenshin Si Jago Pedang" versi animasi ditayangkan pertama kalinya di SCTV yang bekerjasama dengan Animax. Anime ini diytayangkan pada hari Senin-Jumat pukul 15.00-15.30 WIB setelah acara BiBir Plus. Mulai tayang pada Senin, 6 Maret 2000 s.d. Kamis, 13 Juli 2000. Didistribusikan oleh perusahaan film "Columbia Pictures/Sony Pictures Television" dan NHK Jepang. Beberapa tahun kemudian ANTV, RCTI, Trans TV, TV7 menayang ulang kembali serial ini sampai kesudahan 2005. Kemudian Global TV sampai menengah tahun 2008. SCTV menayangkan anime ini setiap Senin s.d. Jumat pukul 15:00 - 16:00 wib mulai 6 maret 2000 sampai habis Juni 2001 yang ditutup dengan penayangan kartun Jackie Chan Adventure dan Sakura Wars sebelum habis tidak menayangkan kembali program khusus kartun tersebut. SCTV menayangkan anime ini sampai tamat dari musim pertama sampai ketiga. musim pertama "Kembalinya Sang Pengembara", musim kedua "Suksesor Batosai", dan diakhiri musim ketiga "Kepastian Akhir". Soundtrack Film juga ditampilkan secara utuh. Berlainan dengan kanal TV indonesia lainnya yang hanya menayangkan musim pertama sampai kedua saja dan tidak berurutan alur episodenya dan soundtrack-nya juga hanya ditampilkan sepotong saja. Lagu temaLagu pembuka
Lagu penutup
edunitas.com |