Sebutkan pengertian sejarah dalam bahasa Arab

Husain Haikal

Asal mula kata sejarah diambilkan dari bahasa Arab, yaitu kata "sajarah", yang berarti pohon. Dalam bahasa Indonesia kata ini mengalami perkembangan arti. Kata ini mempunyai pengertian yang ganda, kadang-kadang berarti daftar silsilah, riwayat, abad, tambo, serta yang sejenis. Sedang lidah Inonesia mengadakan sejenis penyesuaian dalam pengucapan kata "sajarah". Kata "sajarah" diucapkan menjadi "sejarah" (Gajazabla, 1996, p.1).

Dalam arti silsilah, semula sejarah berarti daftar asal usul atau daftar keturunan. Seperti pohon yang dibalik, daftar silsilah mempunyai batang, cabang, ranting, dan daun-daunan (Nugroho Notosusanto, 1968, hal. 8). Hal ini akan jelas bila seseorang sempat melihat daftar silsilah para ningrat, yang dengan mudah dapat dilihat bila sesorang sempat berkunjung ke Kraton yogyakarta, misalnya.

Dalam berbagai bahasa asing sejarah disebut sebagai history (Inggris), histoire (Perancis), geeschiohte (Jerman), dan geschiedenis (Belanda). Sejarah justur dalam bahasa Arab dikenal sebagai tarikh dan bukan "sajarah".

Lukisan dengan judul History atau Sejarah oleh Frederick Dielman (1896)

Sejarah, babad, hikayat, riwayat, atau tambo dalam bahasa Indonesia bisa didefinisikan sbg perihal sahnya dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal-usul (keturunan) silsilah, terutama untuk raja-raja yang memerintah.[1] Adapun ilmu sejarah merupakan ilmu yang digunakan untuk mempelajari peristiwa penting masa lalu manusia.[2] Ilmu sejarah mencakup ilmu akan kejadian-kejadian yang sudah lampau serta ilmu akan cara berpikir secara historis. Orang yang mengkhususkan diri mempelajari sejarah atau pakar sejarah dikata sejarawan.

Dahulu, pembelajaran mengenai sejarah dikategorikan sbg bidang dari ilmu tipu daya budi (humaniora). Akan tetapi, sekarang sejarah lebih sering dikategorikan ke dalam ilmu sosial, terutama bila menyangkut perunutan sejarah secara kronologis. Ilmu sejarah mempelajari berbagai perihal sahnya yang berkomunikasi dengan kemanusiaan pada masa lalu. Ilmu sejarah bisa dibagi dijadikan kronologi, historiografi, genealogi, paleografi, dan kliometrik.

Etimologi

Kata sejarah secara harafiah bermula dari kata Arab (شجرة: šajaratun) yang faedahnya pohon. Dalam bahasa Arab sendiri, sejarah dikata tarikh (تاريخ ). Adapun kata tarikh dalam bahasa Indonesia faedahnya kurang lebih merupakan waktu atau penanggalan. Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang faedahnya ilmu atau orang ahli. Kesudahan dalam bahasa Inggris dijadikan history, yang faedahnya masa lalu manusia. Kata lain yang mendekati acuan tersebut merupakan Geschichte yang faedahnya sudah terjadi.

Dalam istilah bahasa-bahasa Eropa, asal-muasal istilah sejarah yang digunakan dalam literatur bahasa Indonesia itu terdapat beberapa variasi, meskipun begitu, banyak yang mengakui bahwa istilah sejarah berasal-muasal,dalam bahasa Yunani historia. Dalam bahasa Inggris dikenal dengan history, bahasa Prancis historie, bahasa Italia storia, bahasa Jerman geschichte, yang faedahnya yang terjadi, dan bahasa Belanda dikenal gescheiedenis.

Menilik pada makna secara kebahasaan dari berbagai bahasa di atas bisa ditegaskan bahwa pengertian sejarah menyangkut dengan waktu dan peristiwa. Oleh karena itu persoalan waktu penting dalam memahami satu peristiwa, karena itu para sejarawan cenderung mengatasi persoalan ini dengan menciptakan periodisasi.

Sejarah merupakan catatan dari apa yang telah dipikirkan, diceritakan, dan diperbuat oleh manusia.

Sejarah itu menitikberatkan pada pencatatan yang faedahnya dan penting saja untuk manusia. Catatan itu mencakup tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman manusia di masa lampau pada hal-hal yang penting sehingga merupakan kisah yang faedahnya.

Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

Ilmu sejarah merupakan salah satu cabang ilmu ilmu yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis semuanya perkembangan penduduk serta kemanusiaan di masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kesudahan menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk kesudahan dijadikan perbendaharaan pedoman untuk penilaian dan penentuan kondisi sekarang serta arah bagian masa hadapan.

Sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang bisa dibuktikan dengan bahan kenyataan.

Sejarah dirumuskan sbg catatan tentang penduduk umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat penduduk itu.

Moh. Ali dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia, mempertegas pengertian sejarah sbg berikut:

1. Banyak perubahan-perubahan, perihal sahnya atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
2. Kisah tentang perubahan-perubahan, perihal sahnya, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
3. Ilmu yang bekerja menyelidiki perubahan-perubahan, perihal sahnya, dan atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.[3]

Dari beberapa uraian di atas dibuat kesimpulan sederhana bahwa sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang mempelajari segala peristiwa atau perihal sahnya yang telah terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Dalam kehidupan manusia, peristiwa sejarah merupakan suatu peristiwa yang tidak berkesudahan, unik, dan penting.

• Peristiwa yang tidak berkesudahan

Peristiwa sejarah tidak berganti-ganti dan tetap dikenang sepanjang masa.

Peristiwa sejarah hanya terjadi satu kali dan tidak pernah terulang persis sama untuk kedua kalinya.

Peristiwa sejarah mempunyai faedah dalam menentukan kehidupan orang banyak.

Klasifikasi

Karena lingkup sejarah paling akbar, perlu klasifikasi yang adun untuk memudahkan penelitian. Bila beberapa penulis seperti H.G. Wells, Will Durant, dan Ariel Durant menulis sejarah dalam lingkup umum, biasanya sejarawan memiliki keahlian dan spesialisasi masing-masing.

Berada banyak cara untuk memilah informasi dalam sejarah, selang lain:

• Sesuai kurun waktu (kronologis).
• Sesuai wilayah (geografis).
• Sesuai negara (nasional).
• Sesuai gugusan suku bangsa (etnis).
• Sesuai topik atau inti bahasan (topikal).

Dalam pemilahan tersebut, mesti diamati bagaimana cara penulisannya seperti melihat batasan-batasan temporal dan spasial tema itu sendiri. Bila hal tersebut tidak dijelaskan, karena itu sejarawan mungkin akan terjebak ke dalam falsafah ilmu lain, misalnya sosiologi. Inilah karena itu Immanuel Kant yang disebut-sebut sbg Bapak Sosiologi mengejek sejarah sbg "penata batu-bata" dari fakta-fakta sosiologis.

Banyak orang yang mengkritik ilmu sejarah. Para pengkritik tersebut melihat sejarah sbg sesuatu yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi faktor-faktor keilmuan, terutama faktor "dapat diamati atau dicoba kembali", faedahnya sejarah hanya dipandang sbg ilmu belaka, bukan sbg ilmu. Sebenarnya, argumen ini kurang bisa diterima tipu daya sehat karena sejarah absurd bisa diulang walau bagaimana pun caranya karena sejarah hanya terjadi sekali untuk selama-lamanya. Walau memperoleh tantangan sedemikian itu, ilmu sejarah terus berkembang dan menunjukkan keeksisannya dalam tataran ilmu.

Catatan sejarah

Sebuah sketsa dari Perpustakaan Alexandria pada masa lalu

Pakar sejarah memperoleh informasi mengenai masa lampau dari berbagai sumber, seperti catatan yang ditulis atau dicetak, mata uang atau benda bersejarah yang lain, kontruksi dan monumen, serta dari wawancara (yang sering dikata sbg "sejarah penceritaan", atau oral history dalam bahasa Inggris). Untuk sejarah modern, sumber-sumber utama informasi sejarah adalah: foto, gambar berkampanye (misalnya: film layar lebar), audio, dan rekaman video. Tidak semua sumber-sumber ini bisa digunakan untuk penelitian sejarah, karena tergantung pada periodeyang akan diamati atau dipelajari. Penelitian sejarah juga bergantung pada historiografi, atau cara pandang sejarah, yang berlainan satu dengan yang yang lain.

Berada banyak argumen mengapa orang menyimpan dan menjaga catatan sejarah, termasuk: argumen administratif (misalnya: keperluan sensus, catatan pajak, dan catatan perdagangan), argumen politis (guna memberi pujian atau kritik pada pemimpin negara, politikus, atau orang-orang penting), argumen keagamaan, kesenian, pencapaian olah raga (misalnya: rekor Olimpiade), catatan keturunan (genealogi), catatan pribadi (misalnya surat-menyurat), dan hiburan.

Namun dalam penulisan sejarah, sumber-sumber tersebut perlu dipilah-pilah. Cara ini dikata dengan kritik sumber. Kritik sumber dibagi dijadikan dua macam, yaitu ekstern dan intern. Kritik ekstern merupakan kritik yang pertama kali mesti diterapkan oleh sejarawan masa ia menulis karyanya, terutama bila sumber sejarah tersebut berupa benda. Yakni dengan melihat validisasi bentuk fisik karya tersebut, mulai dari bentuk, warna dan apa saja yang bisa diamati secara fisik. Sedang kritik intern merupakan kritik yang diamati dari inti sumber tersebut, apakah bisa dipertanggungjawabkan atau tidak.

Wawancara juga digunakan sbg sumber sejarah. Namun perlu pula sejarawan berperan kritis adun dalam pemilahan narasumber hingga dengan translasi ke bentuk digital atau tulisan.

Sejarah dan prasejarah

Dulu, penelitian tentang sejarah terbatas pada penelitian atas catatan tertulis atau sejarah yang diceritakan. Akan tetapi, seiring dengan peningkatan banyak akademik profesional serta pembentukan cabang ilmu ilmu yang baru sekitar zaman ke-19 dan 20, terdapat pula informasi sejarah baru. Arkeologi, antropologi, dan cabang-cabang ilmu sosial yang lain terus memberikan informasi yang baru, serta menegosiasikan teori-teori baru tentang sejarah manusia. Banyak pakar sejarah yang bertanya: apakah cabang-cabang ilmu ilmu ini termasuk dalam ilmu sejarah, karena penelitian yang diterapkan tidak semata-mata atas catatan tertulis? Sebuah istilah baru, yaitu nirleka, dinyatakan. Istilah "prasejarah" digunakan untuk mengelompokkan cabang ilmu ilmu yang meneliti periode sebelum ditemukannya catatan sejarah tertulis.

Pada zaman ke-20, pemisahan selang sejarah dan prasejarah mempersulit penelitian. Pakar sejarah waktu itu mencoba meneliti lebih dari sekadar narasi sejarah politik yang biasa mereka gunakan. Mereka mencoba meneliti memakai pendekatan baru, seperti pendekatan sejarah ekonomi, sosial, dan tipu daya budi. Semuanya membutuhkan berbagai jenis sumber. Di samping itu, pakar prasejarah seperti Vere Gordon Childe memakai arkeologi untuk menjelaskan banyak kejadian-kejadian penting di tempat-tempat yang biasanya termasuk dalam lingkup sejarah (dan bukan prasejarah murni). Pemisahan seperti ini juga dikritik karena mengesampingkan beberapa peradaban, seperti yang ditemukan di Afrika Sub-Sahara dan di Amerika sebelum kedatangan Columbus.

Akhirnya, secara perlahan-lahan selama beberapa dekade belakang ini, pemisahan selang sejarah dan prasejarah beberapa akbar telah dihapuskan.

Sekarang, tidak berada yang tahu pasti kapan sejarah dimulai. Secara umum sejarah dikenal sbg ilmu yang mempelajari apa saja yang dikenal tentang masa lalu umat manusia (walau sudah hampir tidak berada pemisahan selang sejarah dan prasejarah, berada bidang ilmu ilmu baru yang dikenal dengan Sejarah Besar). Sekarang sumber-sumber apa saja yang bisa digunakan untuk mengetahui tentang sesuatu yang terjadi pada masa lampau (misalnya: sejarah penceritaan, linguistik, genetika, dan lain-lain), diterima sbg sumber yang sah oleh biasanya pakar sejarah.

Historiografi

Historiografi merupakan ilmu yang meneliti dan mengurai informasi sejarah sesuai sistem kepercayaan dan filsafat. Walau tentunya terdapat beberapa bias (pendapat subjektif) yang hakiki dalam semua penelitian yang bersifat historis (salah satu yang paling akbar di selangnya merupakan subjektivitas nasional), sejarah bisa dipelajari dari sudut pandang ideologis, misalnya: historiografi Marxisme.

Berada pula satu bentuk pengandaian sejarah (spekulasi mengenai sejarah) yang dikenal dengan sebutan "sejarah virtual" atau "sejarah kontra-faktual" (yaitu: kisah sejarah yang berlawanan -- atau kontra -- dengan fakta yang ada). Berada beberapa pakar sejarah yang memakai cara ini untuk mempelajari dan menjelajahi kemungkinan-kemungkinan yang berada apabila suatu perihal sahnya tidak berlanjut atau malah sebaliknya berlanjut. Hal ini mirip dengan macam kisah fiksi sejarah alternatif.

Cara kajian sejarah

Ahli-ahli sejarah terkemuka yang membantu mengembangkan cara kajian sejarah selang lain: Leopold von Ranke, Lewis Bernstein Namier, Geoffrey Rudolf Elton, G. M. Trevelyan, dan A. J. P. Taylor. Pada tahun 1960an, para pakar sejarah mulai meninggalkan narasi sejarah yang bersifat epik nasionalistik, dan memilih memakai narasi kronologis yang lebih realistik.

Pakar sejarah dari Perancis memperkenalkan cara sejarah kuantitatif. Cara ini memakai sejumlah akbar data dan informasi untuk menelusuri kehidupan orang-orang dalam sejarah.

Pakar sejarah dari Amerika, terutama mereka yang terilhami zaman gerakan hak asasi dan sipil, berusaha untuk lebih mengikutsertakan kelompok-kelompok etnis, suku, ras, serta gugusan sosial dan ekonomi dalam kajian sejarahnya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ilmuwan posmodernisme dengan keras mempertanyakan keabsahan dan perlu tidaknya diterapkan kajian sejarah. Menurut mereka, sejarah semata-mata hanyalah interpretasi pribadi dan subjektif atas sumber-sumber sejarah yang berada. Dalam bukunya yang berjudul In Defense of History (terj: Pembelaan akan Sejarah), Richard J. Evans, seorang profesor bidang sejarah modern dari Universitas Cambridge di Inggris, membela pentingnya pengkajian sejarah untuk penduduk.

Berusaha bisa dari sejarah

Sejarah merupakan topik ilmu ilmu yang paling menarik. Tak hanya itu, sejarah juga mengajarkan hal-hal yang paling penting, terutama mengenai: kesuksesan dan kegagalan dari para pemimpin kita, sistem perekonomian yang pernah berada, bentuk-bentuk pemerintahan, dan hal-hal penting yang lain dalam kehidupan manusia sepanjang sejarah. Dari sejarah, kita bisa mempelajari apa saja yang memengaruhi kemajuan dan kejatuhan sebuah negara atau sebuah peradaban. Kita juga bisa mempelajari latar belakang argumen aktivitas yang dipekerjakan politik, pengaruh dari filsafat sosial, serta sudut pandang tipu daya budi dan teknologi yang berbagai jenis, sepanjang zaman.

Salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai sejarah dan pentingnya kita berusaha bisa mengenai sejarah ditulis oleh seorang filsuf dari Spanyol, George Santayana. Katanya: "Mereka yang tidak mengenal masa lalunya, dikutuk untuk mengulanginya."

Filsuf dari Jerman, Georg Wilhelm Friedrich Hegel mengemukakan dalam konsepnya tentang sejarah: "Inilah yang diajarkan oleh sejarah dan pengalaman: bahwa manusia dan pemerintahan tidak pernah berusaha bisa apa pun dari sejarah atau prinsip-prinsip yang diperoleh darinya." Kalimat ini diulang kembali oleh negarawan dari Inggris Raya, Winston Churchill, katanya: "Satu-satunya hal yang kita pelajari dari sejarah merupakan bahwa kita tidak benar-benar berusaha bisa darinya."

Winston Churchill, yang juga mantan jurnalis dan seorang penulis memoar yang berpengaruh, pernah pula cakap "Sejarah akan adun padaku, karena diri sendiri akan menulisnya." Tetapi sepertinya, ia bukan secara literal merujuk pada karya tulisnya, tetapi sekadar mengulang sebuah kutipan mengenai filsafat sejarah yang terkenal: "Sejarah ditulis oleh sang pemenang." Maksudnya, seringkali pemenang sebuah konflik kemanusiaan dijadikan lebih berkuasa dari taklukannya. Oleh karena itu, ia lebih dapat untuk meninggalkan jejak sejarah -- dan pemelesetan fakta sejarah -- sesuai dengan apa yang mereka rasa aci.

Pandangan yang lain lagi mencetuskan bahwa daya sejarah sangatlah akbar sehingga tidak mungkin bisa diubah oleh usaha manusia. Atau, walaupun mungkin berada yang bisa mengubah perlintasannya sejarah, orang-orang yang berkuasa biasanya terlalu dipusingkan oleh persoalannya sendiri sehingga gagal melihat bayangan secara semuanya.

Sedang berada pandangan lain lagi yang mencetuskan bahwa sejarah tidak pernah berulang, karena setiap perihal sahnya sejarah merupakan unik. Dalam hal ini, berada banyak faktor yang menyebabkan berlanjutnya suatu perihal sahnya sejarah; tidak mungkin seluruh faktor ini muncul dan terulang lagi. Maka, ilmu yang telah dimiliki mengenai suatu perihal sahnya pada masa lampau tidak bisa secara sempurna diterapkan untuk perihal sahnya pada masa sekarang. Tetapi banyak yang mengasumsikan bahwa pandangan ini tidak sepenuhnya aci, karena pelajaran sejarah tetap bisa dan mesti diambil dari setiap perihal sahnya sejarah. Apabila sebuah kesimpulan umum bisa dengan seksama diambil dari perihal sahnya ini, karena itu kesimpulan ini bisa dijadikan pelajaran yang penting. Misalnya: kinerja respon darurat bencana dunia bisa terus dan mesti ditingkatkan; walaupun setiap perihal sahnya bencana dunia memang, dengan sendirinya, unik.

Referensi

1. ^ http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php
2. ^ http://mustwiebagoes.blogspot.com/2008/02/pengertian-sejarah.html
3. ^ Pengertian sejarah menurut para pakar

Lihat pula

Page 2

Lukisan dengan judul History atau Sejarah oleh Frederick Dielman (1896)

Sejarah, babad, hikayat, riwayat, atau tambo dalam bahasa Indonesia bisa didefinisikan sbg perihal sahnya dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal-usul (keturunan) silsilah, terutama untuk raja-raja yang memerintah.[1] Adapun ilmu sejarah merupakan ilmu yang digunakan untuk mempelajari peristiwa penting masa lalu manusia.[2] Ilmu sejarah mencakup ilmu akan kejadian-kejadian yang sudah lampau serta ilmu akan cara berpikir secara historis. Orang yang mengkhususkan diri mempelajari sejarah atau pakar sejarah dikata sejarawan.

Dahulu, pembelajaran mengenai sejarah dikategorikan sbg bidang dari ilmu tipu daya budi (humaniora). Akan tetapi, sekarang sejarah lebih sering dikategorikan ke dalam ilmu sosial, terutama bila menyangkut perunutan sejarah secara kronologis. Ilmu sejarah mempelajari berbagai perihal sahnya yang berkomunikasi dengan kemanusiaan pada masa lalu. Ilmu sejarah bisa dibagi dijadikan kronologi, historiografi, genealogi, paleografi, dan kliometrik.

Etimologi

Kata sejarah secara harafiah bermula dari kata Arab (شجرة: šajaratun) yang faedahnya pohon. Dalam bahasa Arab sendiri, sejarah dikata tarikh (تاريخ ). Adapun kata tarikh dalam bahasa Indonesia faedahnya kurang lebih merupakan waktu atau penanggalan. Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang faedahnya ilmu atau orang ahli. Kesudahan dalam bahasa Inggris dijadikan history, yang faedahnya masa lalu manusia. Kata lain yang mendekati acuan tersebut merupakan Geschichte yang faedahnya sudah terjadi.

Dalam istilah bahasa-bahasa Eropa, asal-muasal istilah sejarah yang digunakan dalam literatur bahasa Indonesia itu terdapat beberapa variasi, meskipun begitu, banyak yang mengakui bahwa istilah sejarah berasal-muasal,dalam bahasa Yunani historia. Dalam bahasa Inggris dikenal dengan history, bahasa Prancis historie, bahasa Italia storia, bahasa Jerman geschichte, yang faedahnya yang terjadi, dan bahasa Belanda dikenal gescheiedenis.

Menilik pada makna secara kebahasaan dari berbagai bahasa di atas bisa ditegaskan bahwa pengertian sejarah menyangkut dengan waktu dan peristiwa. Oleh karena itu persoalan waktu penting dalam memahami satu peristiwa, karena itu para sejarawan cenderung mengatasi persoalan ini dengan menciptakan periodisasi.

Sejarah merupakan catatan dari apa yang telah dipikirkan, diceritakan, dan diperbuat oleh manusia.

Sejarah itu menitikberatkan pada pencatatan yang faedahnya dan penting saja untuk manusia. Catatan itu mencakup tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman manusia di masa lampau pada hal-hal yang penting sehingga merupakan kisah yang faedahnya.

Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

Ilmu sejarah merupakan salah satu cabang ilmu ilmu yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis semuanya perkembangan penduduk serta kemanusiaan di masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kesudahan menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk kesudahan dijadikan perbendaharaan pedoman untuk penilaian dan penentuan kondisi sekarang serta arah bagian masa hadapan.

Sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang bisa dibuktikan dengan bahan kenyataan.

Sejarah dirumuskan sbg catatan tentang penduduk umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat penduduk itu.

Moh. Ali dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia, mempertegas pengertian sejarah sbg berikut:

1. Banyak perubahan-perubahan, perihal sahnya atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
2. Kisah tentang perubahan-perubahan, perihal sahnya, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
3. Ilmu yang bekerja menyelidiki perubahan-perubahan, perihal sahnya, dan atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.[3]

Dari beberapa uraian di atas dibuat kesimpulan sederhana bahwa sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang mempelajari segala peristiwa atau perihal sahnya yang telah terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Dalam kehidupan manusia, peristiwa sejarah merupakan suatu peristiwa yang tidak berkesudahan, unik, dan penting.

• Peristiwa yang tidak berkesudahan

Peristiwa sejarah tidak berganti-ganti dan tetap dikenang sepanjang masa.

Peristiwa sejarah hanya terjadi satu kali dan tidak pernah terulang persis sama untuk kedua kalinya.

Peristiwa sejarah mempunyai faedah dalam menentukan kehidupan orang banyak.

Klasifikasi

Karena lingkup sejarah paling akbar, perlu klasifikasi yang adun untuk memudahkan penelitian. Bila beberapa penulis seperti H.G. Wells, Will Durant, dan Ariel Durant menulis sejarah dalam lingkup umum, biasanya sejarawan memiliki keahlian dan spesialisasi masing-masing.

Berada banyak cara untuk memilah informasi dalam sejarah, selang lain:

• Sesuai kurun waktu (kronologis).
• Sesuai wilayah (geografis).
• Sesuai negara (nasional).
• Sesuai gugusan suku bangsa (etnis).
• Sesuai topik atau inti bahasan (topikal).

Dalam pemilahan tersebut, mesti diamati bagaimana cara penulisannya seperti melihat batasan-batasan temporal dan spasial tema itu sendiri. Bila hal tersebut tidak dijelaskan, karena itu sejarawan mungkin akan terjebak ke dalam falsafah ilmu lain, misalnya sosiologi. Inilah karena itu Immanuel Kant yang disebut-sebut sbg Bapak Sosiologi mengejek sejarah sbg "penata batu-bata" dari fakta-fakta sosiologis.

Banyak orang yang mengkritik ilmu sejarah. Para pengkritik tersebut melihat sejarah sbg sesuatu yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi faktor-faktor keilmuan, terutama faktor "dapat diamati atau dicoba kembali", faedahnya sejarah hanya dipandang sbg ilmu belaka, bukan sbg ilmu. Sebenarnya, argumen ini kurang bisa diterima tipu daya sehat karena sejarah absurd bisa diulang walau bagaimana pun caranya karena sejarah hanya terjadi sekali untuk selama-lamanya. Walau memperoleh tantangan sedemikian itu, ilmu sejarah terus berkembang dan menunjukkan keeksisannya dalam tataran ilmu.

Catatan sejarah

Sebuah sketsa dari Perpustakaan Alexandria pada masa lalu

Pakar sejarah memperoleh informasi mengenai masa lampau dari berbagai sumber, seperti catatan yang ditulis atau dicetak, mata uang atau benda bersejarah yang lain, kontruksi dan monumen, serta dari wawancara (yang sering dikata sbg "sejarah penceritaan", atau oral history dalam bahasa Inggris). Untuk sejarah modern, sumber-sumber utama informasi sejarah adalah: foto, gambar berkampanye (misalnya: film layar lebar), audio, dan rekaman video. Tidak semua sumber-sumber ini bisa digunakan untuk penelitian sejarah, karena tergantung pada periodeyang akan diamati atau dipelajari. Penelitian sejarah juga bergantung pada historiografi, atau cara pandang sejarah, yang berlainan satu dengan yang yang lain.

Berada banyak argumen mengapa orang menyimpan dan menjaga catatan sejarah, termasuk: argumen administratif (misalnya: keperluan sensus, catatan pajak, dan catatan perdagangan), argumen politis (guna memberi pujian atau kritik pada pemimpin negara, politikus, atau orang-orang penting), argumen keagamaan, kesenian, pencapaian olah raga (misalnya: rekor Olimpiade), catatan keturunan (genealogi), catatan pribadi (misalnya surat-menyurat), dan hiburan.

Namun dalam penulisan sejarah, sumber-sumber tersebut perlu dipilah-pilah. Cara ini dikata dengan kritik sumber. Kritik sumber dibagi dijadikan dua macam, yaitu ekstern dan intern. Kritik ekstern merupakan kritik yang pertama kali mesti diterapkan oleh sejarawan masa ia menulis karyanya, terutama bila sumber sejarah tersebut berupa benda. Yakni dengan melihat validisasi bentuk fisik karya tersebut, mulai dari bentuk, warna dan apa saja yang bisa diamati secara fisik. Sedang kritik intern merupakan kritik yang diamati dari inti sumber tersebut, apakah bisa dipertanggungjawabkan atau tidak.

Wawancara juga digunakan sbg sumber sejarah. Namun perlu pula sejarawan berperan kritis adun dalam pemilahan narasumber hingga dengan translasi ke bentuk digital atau tulisan.

Sejarah dan prasejarah

Dulu, penelitian tentang sejarah terbatas pada penelitian atas catatan tertulis atau sejarah yang diceritakan. Akan tetapi, seiring dengan peningkatan banyak akademik profesional serta pembentukan cabang ilmu ilmu yang baru sekitar zaman ke-19 dan 20, terdapat pula informasi sejarah baru. Arkeologi, antropologi, dan cabang-cabang ilmu sosial yang lain terus memberikan informasi yang baru, serta menegosiasikan teori-teori baru tentang sejarah manusia. Banyak pakar sejarah yang bertanya: apakah cabang-cabang ilmu ilmu ini termasuk dalam ilmu sejarah, karena penelitian yang diterapkan tidak semata-mata atas catatan tertulis? Sebuah istilah baru, yaitu nirleka, dinyatakan. Istilah "prasejarah" digunakan untuk mengelompokkan cabang ilmu ilmu yang meneliti periode sebelum ditemukannya catatan sejarah tertulis.

Pada zaman ke-20, pemisahan selang sejarah dan prasejarah mempersulit penelitian. Pakar sejarah waktu itu mencoba meneliti lebih dari sekadar narasi sejarah politik yang biasa mereka gunakan. Mereka mencoba meneliti memakai pendekatan baru, seperti pendekatan sejarah ekonomi, sosial, dan tipu daya budi. Semuanya membutuhkan berbagai jenis sumber. Di samping itu, pakar prasejarah seperti Vere Gordon Childe memakai arkeologi untuk menjelaskan banyak kejadian-kejadian penting di tempat-tempat yang biasanya termasuk dalam lingkup sejarah (dan bukan prasejarah murni). Pemisahan seperti ini juga dikritik karena mengesampingkan beberapa peradaban, seperti yang ditemukan di Afrika Sub-Sahara dan di Amerika sebelum kedatangan Columbus.

Akhirnya, secara perlahan-lahan selama beberapa dekade belakang ini, pemisahan selang sejarah dan prasejarah beberapa akbar telah dihapuskan.

Sekarang, tidak berada yang tahu pasti kapan sejarah dimulai. Secara umum sejarah dikenal sbg ilmu yang mempelajari apa saja yang dikenal tentang masa lalu umat manusia (walau sudah hampir tidak berada pemisahan selang sejarah dan prasejarah, berada bidang ilmu ilmu baru yang dikenal dengan Sejarah Besar). Sekarang sumber-sumber apa saja yang bisa digunakan untuk mengetahui tentang sesuatu yang terjadi pada masa lampau (misalnya: sejarah penceritaan, linguistik, genetika, dan lain-lain), diterima sbg sumber yang sah oleh biasanya pakar sejarah.

Historiografi

Historiografi merupakan ilmu yang meneliti dan mengurai informasi sejarah sesuai sistem kepercayaan dan filsafat. Walau tentunya terdapat beberapa bias (pendapat subjektif) yang hakiki dalam semua penelitian yang bersifat historis (salah satu yang paling akbar di selangnya merupakan subjektivitas nasional), sejarah bisa dipelajari dari sudut pandang ideologis, misalnya: historiografi Marxisme.

Berada pula satu bentuk pengandaian sejarah (spekulasi mengenai sejarah) yang dikenal dengan sebutan "sejarah virtual" atau "sejarah kontra-faktual" (yaitu: kisah sejarah yang berlawanan -- atau kontra -- dengan fakta yang ada). Berada beberapa pakar sejarah yang memakai cara ini untuk mempelajari dan menjelajahi kemungkinan-kemungkinan yang berada apabila suatu perihal sahnya tidak berlanjut atau malah sebaliknya berlanjut. Hal ini mirip dengan macam kisah fiksi sejarah alternatif.

Cara kajian sejarah

Ahli-ahli sejarah terkemuka yang membantu mengembangkan cara kajian sejarah selang lain: Leopold von Ranke, Lewis Bernstein Namier, Geoffrey Rudolf Elton, G. M. Trevelyan, dan A. J. P. Taylor. Pada tahun 1960an, para pakar sejarah mulai meninggalkan narasi sejarah yang bersifat epik nasionalistik, dan memilih memakai narasi kronologis yang lebih realistik.

Pakar sejarah dari Perancis memperkenalkan cara sejarah kuantitatif. Cara ini memakai sejumlah akbar data dan informasi untuk menelusuri kehidupan orang-orang dalam sejarah.

Pakar sejarah dari Amerika, terutama mereka yang terilhami zaman gerakan hak asasi dan sipil, berusaha untuk lebih mengikutsertakan kelompok-kelompok etnis, suku, ras, serta gugusan sosial dan ekonomi dalam kajian sejarahnya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ilmuwan posmodernisme dengan keras mempertanyakan keabsahan dan perlu tidaknya diterapkan kajian sejarah. Menurut mereka, sejarah semata-mata hanyalah interpretasi pribadi dan subjektif atas sumber-sumber sejarah yang berada. Dalam bukunya yang berjudul In Defense of History (terj: Pembelaan akan Sejarah), Richard J. Evans, seorang profesor bidang sejarah modern dari Universitas Cambridge di Inggris, membela pentingnya pengkajian sejarah untuk penduduk.

Berusaha bisa dari sejarah

Sejarah merupakan topik ilmu ilmu yang paling menarik. Tak hanya itu, sejarah juga mengajarkan hal-hal yang paling penting, terutama mengenai: kesuksesan dan kegagalan dari para pemimpin kita, sistem perekonomian yang pernah berada, bentuk-bentuk pemerintahan, dan hal-hal penting yang lain dalam kehidupan manusia sepanjang sejarah. Dari sejarah, kita bisa mempelajari apa saja yang memengaruhi kemajuan dan kejatuhan sebuah negara atau sebuah peradaban. Kita juga bisa mempelajari latar belakang argumen aktivitas yang dipekerjakan politik, pengaruh dari filsafat sosial, serta sudut pandang tipu daya budi dan teknologi yang berbagai jenis, sepanjang zaman.

Salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai sejarah dan pentingnya kita berusaha bisa mengenai sejarah ditulis oleh seorang filsuf dari Spanyol, George Santayana. Katanya: "Mereka yang tidak mengenal masa lalunya, dikutuk untuk mengulanginya."

Filsuf dari Jerman, Georg Wilhelm Friedrich Hegel mengemukakan dalam konsepnya tentang sejarah: "Inilah yang diajarkan oleh sejarah dan pengalaman: bahwa manusia dan pemerintahan tidak pernah berusaha bisa apa pun dari sejarah atau prinsip-prinsip yang diperoleh darinya." Kalimat ini diulang kembali oleh negarawan dari Inggris Raya, Winston Churchill, katanya: "Satu-satunya hal yang kita pelajari dari sejarah merupakan bahwa kita tidak benar-benar berusaha bisa darinya."

Winston Churchill, yang juga mantan jurnalis dan seorang penulis memoar yang berpengaruh, pernah pula cakap "Sejarah akan adun padaku, karena diri sendiri akan menulisnya." Tetapi sepertinya, ia bukan secara literal merujuk pada karya tulisnya, tetapi sekadar mengulang sebuah kutipan mengenai filsafat sejarah yang terkenal: "Sejarah ditulis oleh sang pemenang." Maksudnya, seringkali pemenang sebuah konflik kemanusiaan dijadikan lebih berkuasa dari taklukannya. Oleh karena itu, ia lebih dapat untuk meninggalkan jejak sejarah -- dan pemelesetan fakta sejarah -- sesuai dengan apa yang mereka rasa aci.

Pandangan yang lain lagi mencetuskan bahwa daya sejarah sangatlah akbar sehingga tidak mungkin bisa diubah oleh usaha manusia. Atau, walaupun mungkin berada yang bisa mengubah perlintasannya sejarah, orang-orang yang berkuasa biasanya terlalu dipusingkan oleh persoalannya sendiri sehingga gagal melihat bayangan secara semuanya.

Sedang berada pandangan lain lagi yang mencetuskan bahwa sejarah tidak pernah berulang, karena setiap perihal sahnya sejarah merupakan unik. Dalam hal ini, berada banyak faktor yang menyebabkan berlanjutnya suatu perihal sahnya sejarah; tidak mungkin seluruh faktor ini muncul dan terulang lagi. Maka, ilmu yang telah dimiliki mengenai suatu perihal sahnya pada masa lampau tidak bisa secara sempurna diterapkan untuk perihal sahnya pada masa sekarang. Tetapi banyak yang mengasumsikan bahwa pandangan ini tidak sepenuhnya aci, karena pelajaran sejarah tetap bisa dan mesti diambil dari setiap perihal sahnya sejarah. Apabila sebuah kesimpulan umum bisa dengan seksama diambil dari perihal sahnya ini, karena itu kesimpulan ini bisa dijadikan pelajaran yang penting. Misalnya: kinerja respon darurat bencana dunia bisa terus dan mesti ditingkatkan; walaupun setiap perihal sahnya bencana dunia memang, dengan sendirinya, unik.

Referensi

1. ^ http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php
2. ^ http://mustwiebagoes.blogspot.com/2008/02/pengertian-sejarah.html
3. ^ Pengertian sejarah menurut para pakar

Lihat pula

Page 3

Lukisan dengan judul History atau Sejarah oleh Frederick Dielman (1896)

Sejarah, babad, hikayat, riwayat, atau tambo dalam bahasa Indonesia bisa didefinisikan sbg perihal sahnya dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal-usul (keturunan) silsilah, terutama untuk raja-raja yang memerintah.[1] Adapun ilmu sejarah merupakan ilmu yang digunakan untuk mempelajari peristiwa penting masa lalu manusia.[2] Ilmu sejarah mencakup ilmu akan kejadian-kejadian yang sudah lampau serta ilmu akan cara berpikir secara historis. Orang yang mengkhususkan diri mempelajari sejarah atau pakar sejarah dikata sejarawan.

Dahulu, pembelajaran mengenai sejarah dikategorikan sbg bidang dari ilmu tipu daya budi (humaniora). Akan tetapi, sekarang sejarah lebih sering dikategorikan ke dalam ilmu sosial, terutama bila menyangkut perunutan sejarah secara kronologis. Ilmu sejarah mempelajari berbagai perihal sahnya yang berkomunikasi dengan kemanusiaan pada masa lalu. Ilmu sejarah bisa dibagi dijadikan kronologi, historiografi, genealogi, paleografi, dan kliometrik.

Etimologi

Kata sejarah secara harafiah bermula dari kata Arab (شجرة: šajaratun) yang faedahnya pohon. Dalam bahasa Arab sendiri, sejarah dikata tarikh (تاريخ ). Adapun kata tarikh dalam bahasa Indonesia faedahnya kurang lebih merupakan waktu atau penanggalan. Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang faedahnya ilmu atau orang ahli. Kesudahan dalam bahasa Inggris dijadikan history, yang faedahnya masa lalu manusia. Kata lain yang mendekati acuan tersebut merupakan Geschichte yang faedahnya sudah terjadi.

Dalam istilah bahasa-bahasa Eropa, asal-muasal istilah sejarah yang digunakan dalam literatur bahasa Indonesia itu terdapat beberapa variasi, meskipun begitu, banyak yang mengakui bahwa istilah sejarah berasal-muasal,dalam bahasa Yunani historia. Dalam bahasa Inggris dikenal dengan history, bahasa Prancis historie, bahasa Italia storia, bahasa Jerman geschichte, yang faedahnya yang terjadi, dan bahasa Belanda dikenal gescheiedenis.

Menilik pada makna secara kebahasaan dari berbagai bahasa di atas bisa ditegaskan bahwa pengertian sejarah menyangkut dengan waktu dan peristiwa. Oleh karena itu persoalan waktu penting dalam memahami satu peristiwa, karena itu para sejarawan cenderung mengatasi persoalan ini dengan menciptakan periodisasi.

Sejarah merupakan catatan dari apa yang telah dipikirkan, diceritakan, dan diperbuat oleh manusia.

Sejarah itu menitikberatkan pada pencatatan yang faedahnya dan penting saja untuk manusia. Catatan itu mencakup tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman manusia di masa lampau pada hal-hal yang penting sehingga merupakan kisah yang faedahnya.

Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

Ilmu sejarah merupakan salah satu cabang ilmu ilmu yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis semuanya perkembangan penduduk serta kemanusiaan di masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kesudahan menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk kesudahan dijadikan perbendaharaan pedoman untuk penilaian dan penentuan kondisi sekarang serta arah bagian masa hadapan.

Sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang bisa dibuktikan dengan bahan kenyataan.

Sejarah dirumuskan sbg catatan tentang penduduk umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat penduduk itu.

Moh. Ali dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia, mempertegas pengertian sejarah sbg berikut:

1. Banyak perubahan-perubahan, perihal sahnya atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
2. Kisah tentang perubahan-perubahan, perihal sahnya, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
3. Ilmu yang bekerja menyelidiki perubahan-perubahan, perihal sahnya, dan atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.[3]

Dari beberapa uraian di atas dibuat kesimpulan sederhana bahwa sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang mempelajari segala peristiwa atau perihal sahnya yang telah terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Dalam kehidupan manusia, peristiwa sejarah merupakan suatu peristiwa yang tidak berkesudahan, unik, dan penting.

• Peristiwa yang tidak berkesudahan

Peristiwa sejarah tidak berganti-ganti dan tetap dikenang sepanjang masa.

Peristiwa sejarah hanya terjadi satu kali dan tidak pernah terulang persis sama untuk kedua kalinya.

Peristiwa sejarah mempunyai faedah dalam menentukan kehidupan orang banyak.

Klasifikasi

Karena lingkup sejarah paling akbar, perlu klasifikasi yang adun untuk memudahkan penelitian. Bila beberapa penulis seperti H.G. Wells, Will Durant, dan Ariel Durant menulis sejarah dalam lingkup umum, biasanya sejarawan memiliki keahlian dan spesialisasi masing-masing.

Berada banyak cara untuk memilah informasi dalam sejarah, selang lain:

• Sesuai kurun waktu (kronologis).
• Sesuai wilayah (geografis).
• Sesuai negara (nasional).
• Sesuai gugusan suku bangsa (etnis).
• Sesuai topik atau inti bahasan (topikal).

Dalam pemilahan tersebut, mesti diamati bagaimana cara penulisannya seperti melihat batasan-batasan temporal dan spasial tema itu sendiri. Bila hal tersebut tidak dijelaskan, karena itu sejarawan mungkin akan terjebak ke dalam falsafah ilmu lain, misalnya sosiologi. Inilah karena itu Immanuel Kant yang disebut-sebut sbg Bapak Sosiologi mengejek sejarah sbg "penata batu-bata" dari fakta-fakta sosiologis.

Banyak orang yang mengkritik ilmu sejarah. Para pengkritik tersebut melihat sejarah sbg sesuatu yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi faktor-faktor keilmuan, terutama faktor "dapat diamati atau dicoba kembali", faedahnya sejarah hanya dipandang sbg ilmu belaka, bukan sbg ilmu. Sebenarnya, argumen ini kurang bisa diterima tipu daya sehat karena sejarah absurd bisa diulang walau bagaimana pun caranya karena sejarah hanya terjadi sekali untuk selama-lamanya. Walau memperoleh tantangan sedemikian itu, ilmu sejarah terus berkembang dan menunjukkan keeksisannya dalam tataran ilmu.

Catatan sejarah

Sebuah sketsa dari Perpustakaan Alexandria pada masa lalu

Pakar sejarah memperoleh informasi mengenai masa lampau dari berbagai sumber, seperti catatan yang ditulis atau dicetak, mata uang atau benda bersejarah yang lain, kontruksi dan monumen, serta dari wawancara (yang sering dikata sbg "sejarah penceritaan", atau oral history dalam bahasa Inggris). Untuk sejarah modern, sumber-sumber utama informasi sejarah adalah: foto, gambar berkampanye (misalnya: film layar lebar), audio, dan rekaman video. Tidak semua sumber-sumber ini bisa digunakan untuk penelitian sejarah, karena tergantung pada periodeyang akan diamati atau dipelajari. Penelitian sejarah juga bergantung pada historiografi, atau cara pandang sejarah, yang berlainan satu dengan yang yang lain.

Berada banyak argumen mengapa orang menyimpan dan menjaga catatan sejarah, termasuk: argumen administratif (misalnya: keperluan sensus, catatan pajak, dan catatan perdagangan), argumen politis (guna memberi pujian atau kritik pada pemimpin negara, politikus, atau orang-orang penting), argumen keagamaan, kesenian, pencapaian olah raga (misalnya: rekor Olimpiade), catatan keturunan (genealogi), catatan pribadi (misalnya surat-menyurat), dan hiburan.

Namun dalam penulisan sejarah, sumber-sumber tersebut perlu dipilah-pilah. Cara ini dikata dengan kritik sumber. Kritik sumber dibagi dijadikan dua macam, yaitu ekstern dan intern. Kritik ekstern merupakan kritik yang pertama kali mesti diterapkan oleh sejarawan masa ia menulis karyanya, terutama bila sumber sejarah tersebut berupa benda. Yakni dengan melihat validisasi bentuk fisik karya tersebut, mulai dari bentuk, warna dan apa saja yang bisa diamati secara fisik. Sedang kritik intern merupakan kritik yang diamati dari inti sumber tersebut, apakah bisa dipertanggungjawabkan atau tidak.

Wawancara juga digunakan sbg sumber sejarah. Namun perlu pula sejarawan berperan kritis adun dalam pemilahan narasumber hingga dengan translasi ke bentuk digital atau tulisan.

Sejarah dan prasejarah

Dulu, penelitian tentang sejarah terbatas pada penelitian atas catatan tertulis atau sejarah yang diceritakan. Akan tetapi, seiring dengan peningkatan banyak akademik profesional serta pembentukan cabang ilmu ilmu yang baru sekitar zaman ke-19 dan 20, terdapat pula informasi sejarah baru. Arkeologi, antropologi, dan cabang-cabang ilmu sosial yang lain terus memberikan informasi yang baru, serta menegosiasikan teori-teori baru tentang sejarah manusia. Banyak pakar sejarah yang bertanya: apakah cabang-cabang ilmu ilmu ini termasuk dalam ilmu sejarah, karena penelitian yang diterapkan tidak semata-mata atas catatan tertulis? Sebuah istilah baru, yaitu nirleka, dinyatakan. Istilah "prasejarah" digunakan untuk mengelompokkan cabang ilmu ilmu yang meneliti periode sebelum ditemukannya catatan sejarah tertulis.

Pada zaman ke-20, pemisahan selang sejarah dan prasejarah mempersulit penelitian. Pakar sejarah waktu itu mencoba meneliti lebih dari sekadar narasi sejarah politik yang biasa mereka gunakan. Mereka mencoba meneliti memakai pendekatan baru, seperti pendekatan sejarah ekonomi, sosial, dan tipu daya budi. Semuanya membutuhkan berbagai jenis sumber. Di samping itu, pakar prasejarah seperti Vere Gordon Childe memakai arkeologi untuk menjelaskan banyak kejadian-kejadian penting di tempat-tempat yang biasanya termasuk dalam lingkup sejarah (dan bukan prasejarah murni). Pemisahan seperti ini juga dikritik karena mengesampingkan beberapa peradaban, seperti yang ditemukan di Afrika Sub-Sahara dan di Amerika sebelum kedatangan Columbus.

Akhirnya, secara perlahan-lahan selama beberapa dekade belakang ini, pemisahan selang sejarah dan prasejarah beberapa akbar telah dihapuskan.

Sekarang, tidak berada yang tahu pasti kapan sejarah dimulai. Secara umum sejarah dikenal sbg ilmu yang mempelajari apa saja yang dikenal tentang masa lalu umat manusia (walau sudah hampir tidak berada pemisahan selang sejarah dan prasejarah, berada bidang ilmu ilmu baru yang dikenal dengan Sejarah Besar). Sekarang sumber-sumber apa saja yang bisa digunakan untuk mengetahui tentang sesuatu yang terjadi pada masa lampau (misalnya: sejarah penceritaan, linguistik, genetika, dan lain-lain), diterima sbg sumber yang sah oleh biasanya pakar sejarah.

Historiografi

Historiografi merupakan ilmu yang meneliti dan mengurai informasi sejarah sesuai sistem kepercayaan dan filsafat. Walau tentunya terdapat beberapa bias (pendapat subjektif) yang hakiki dalam semua penelitian yang bersifat historis (salah satu yang paling akbar di selangnya merupakan subjektivitas nasional), sejarah bisa dipelajari dari sudut pandang ideologis, misalnya: historiografi Marxisme.

Berada pula satu bentuk pengandaian sejarah (spekulasi mengenai sejarah) yang dikenal dengan sebutan "sejarah virtual" atau "sejarah kontra-faktual" (yaitu: kisah sejarah yang berlawanan -- atau kontra -- dengan fakta yang ada). Berada beberapa pakar sejarah yang memakai cara ini untuk mempelajari dan menjelajahi kemungkinan-kemungkinan yang berada apabila suatu perihal sahnya tidak berlanjut atau malah sebaliknya berlanjut. Hal ini mirip dengan macam kisah fiksi sejarah alternatif.

Cara kajian sejarah

Ahli-ahli sejarah terkemuka yang membantu mengembangkan cara kajian sejarah selang lain: Leopold von Ranke, Lewis Bernstein Namier, Geoffrey Rudolf Elton, G. M. Trevelyan, dan A. J. P. Taylor. Pada tahun 1960an, para pakar sejarah mulai meninggalkan narasi sejarah yang bersifat epik nasionalistik, dan memilih memakai narasi kronologis yang lebih realistik.

Pakar sejarah dari Perancis memperkenalkan cara sejarah kuantitatif. Cara ini memakai sejumlah akbar data dan informasi untuk menelusuri kehidupan orang-orang dalam sejarah.

Pakar sejarah dari Amerika, terutama mereka yang terilhami zaman gerakan hak asasi dan sipil, berusaha untuk lebih mengikutsertakan kelompok-kelompok etnis, suku, ras, serta gugusan sosial dan ekonomi dalam kajian sejarahnya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ilmuwan posmodernisme dengan keras mempertanyakan keabsahan dan perlu tidaknya diterapkan kajian sejarah. Menurut mereka, sejarah semata-mata hanyalah interpretasi pribadi dan subjektif atas sumber-sumber sejarah yang berada. Dalam bukunya yang berjudul In Defense of History (terj: Pembelaan akan Sejarah), Richard J. Evans, seorang profesor bidang sejarah modern dari Universitas Cambridge di Inggris, membela pentingnya pengkajian sejarah untuk penduduk.

Berusaha bisa dari sejarah

Sejarah merupakan topik ilmu ilmu yang paling menarik. Tak hanya itu, sejarah juga mengajarkan hal-hal yang paling penting, terutama mengenai: kesuksesan dan kegagalan dari para pemimpin kita, sistem perekonomian yang pernah berada, bentuk-bentuk pemerintahan, dan hal-hal penting yang lain dalam kehidupan manusia sepanjang sejarah. Dari sejarah, kita bisa mempelajari apa saja yang memengaruhi kemajuan dan kejatuhan sebuah negara atau sebuah peradaban. Kita juga bisa mempelajari latar belakang argumen aktivitas yang dipekerjakan politik, pengaruh dari filsafat sosial, serta sudut pandang tipu daya budi dan teknologi yang berbagai jenis, sepanjang zaman.

Salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai sejarah dan pentingnya kita berusaha bisa mengenai sejarah ditulis oleh seorang filsuf dari Spanyol, George Santayana. Katanya: "Mereka yang tidak mengenal masa lalunya, dikutuk untuk mengulanginya."

Filsuf dari Jerman, Georg Wilhelm Friedrich Hegel mengemukakan dalam konsepnya tentang sejarah: "Inilah yang diajarkan oleh sejarah dan pengalaman: bahwa manusia dan pemerintahan tidak pernah berusaha bisa apa pun dari sejarah atau prinsip-prinsip yang diperoleh darinya." Kalimat ini diulang kembali oleh negarawan dari Inggris Raya, Winston Churchill, katanya: "Satu-satunya hal yang kita pelajari dari sejarah merupakan bahwa kita tidak benar-benar berusaha bisa darinya."

Winston Churchill, yang juga mantan jurnalis dan seorang penulis memoar yang berpengaruh, pernah pula cakap "Sejarah akan adun padaku, karena diri sendiri akan menulisnya." Tetapi sepertinya, ia bukan secara literal merujuk pada karya tulisnya, tetapi sekadar mengulang sebuah kutipan mengenai filsafat sejarah yang terkenal: "Sejarah ditulis oleh sang pemenang." Maksudnya, seringkali pemenang sebuah konflik kemanusiaan dijadikan lebih berkuasa dari taklukannya. Oleh karena itu, ia lebih dapat untuk meninggalkan jejak sejarah -- dan pemelesetan fakta sejarah -- sesuai dengan apa yang mereka rasa aci.

Pandangan yang lain lagi mencetuskan bahwa daya sejarah sangatlah akbar sehingga tidak mungkin bisa diubah oleh usaha manusia. Atau, walaupun mungkin berada yang bisa mengubah perlintasannya sejarah, orang-orang yang berkuasa biasanya terlalu dipusingkan oleh persoalannya sendiri sehingga gagal melihat bayangan secara semuanya.

Sedang berada pandangan lain lagi yang mencetuskan bahwa sejarah tidak pernah berulang, karena setiap perihal sahnya sejarah merupakan unik. Dalam hal ini, berada banyak faktor yang menyebabkan berlanjutnya suatu perihal sahnya sejarah; tidak mungkin seluruh faktor ini muncul dan terulang lagi. Maka, ilmu yang telah dimiliki mengenai suatu perihal sahnya pada masa lampau tidak bisa secara sempurna diterapkan untuk perihal sahnya pada masa sekarang. Tetapi banyak yang mengasumsikan bahwa pandangan ini tidak sepenuhnya aci, karena pelajaran sejarah tetap bisa dan mesti diambil dari setiap perihal sahnya sejarah. Apabila sebuah kesimpulan umum bisa dengan seksama diambil dari perihal sahnya ini, karena itu kesimpulan ini bisa dijadikan pelajaran yang penting. Misalnya: kinerja respon darurat bencana dunia bisa terus dan mesti ditingkatkan; walaupun setiap perihal sahnya bencana dunia memang, dengan sendirinya, unik.

Referensi

1. ^ http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php
2. ^ http://mustwiebagoes.blogspot.com/2008/02/pengertian-sejarah.html
3. ^ Pengertian sejarah menurut para pakar

Lihat pula

Page 4

Lukisan dengan judul History atau Sejarah oleh Frederick Dielman (1896)

Sejarah, babad, hikayat, riwayat, atau tambo dalam bahasa Indonesia bisa didefinisikan sbg perihal sahnya dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal-usul (keturunan) silsilah, terutama untuk raja-raja yang memerintah.[1] Adapun ilmu sejarah merupakan ilmu yang digunakan untuk mempelajari peristiwa penting masa lalu manusia.[2] Ilmu sejarah mencakup ilmu akan kejadian-kejadian yang sudah lampau serta ilmu akan cara berpikir secara historis. Orang yang mengkhususkan diri mempelajari sejarah atau pakar sejarah dikata sejarawan.

Dahulu, pembelajaran mengenai sejarah dikategorikan sbg bidang dari ilmu tipu daya budi (humaniora). Akan tetapi, sekarang sejarah lebih sering dikategorikan ke dalam ilmu sosial, terutama bila menyangkut perunutan sejarah secara kronologis. Ilmu sejarah mempelajari berbagai perihal sahnya yang berkomunikasi dengan kemanusiaan pada masa lalu. Ilmu sejarah bisa dibagi dijadikan kronologi, historiografi, genealogi, paleografi, dan kliometrik.

Etimologi

Kata sejarah secara harafiah bermula dari kata Arab (شجرة: šajaratun) yang faedahnya pohon. Dalam bahasa Arab sendiri, sejarah dikata tarikh (تاريخ ). Adapun kata tarikh dalam bahasa Indonesia faedahnya kurang lebih merupakan waktu atau penanggalan. Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang faedahnya ilmu atau orang ahli. Kesudahan dalam bahasa Inggris dijadikan history, yang faedahnya masa lalu manusia. Kata lain yang mendekati acuan tersebut merupakan Geschichte yang faedahnya sudah terjadi.

Dalam istilah bahasa-bahasa Eropa, asal-muasal istilah sejarah yang digunakan dalam literatur bahasa Indonesia itu terdapat beberapa variasi, meskipun begitu, banyak yang mengakui bahwa istilah sejarah berasal-muasal,dalam bahasa Yunani historia. Dalam bahasa Inggris dikenal dengan history, bahasa Prancis historie, bahasa Italia storia, bahasa Jerman geschichte, yang faedahnya yang terjadi, dan bahasa Belanda dikenal gescheiedenis.

Menilik pada makna secara kebahasaan dari berbagai bahasa di atas bisa ditegaskan bahwa pengertian sejarah menyangkut dengan waktu dan peristiwa. Oleh karena itu persoalan waktu penting dalam memahami satu peristiwa, karena itu para sejarawan cenderung mengatasi persoalan ini dengan menciptakan periodisasi.

Sejarah merupakan catatan dari apa yang telah dipikirkan, diceritakan, dan diperbuat oleh manusia.

Sejarah itu menitikberatkan pada pencatatan yang faedahnya dan penting saja untuk manusia. Catatan itu mencakup tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman manusia di masa lampau pada hal-hal yang penting sehingga merupakan kisah yang faedahnya.

Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.

Ilmu sejarah merupakan salah satu cabang ilmu ilmu yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis semuanya perkembangan penduduk serta kemanusiaan di masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kesudahan menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk kesudahan dijadikan perbendaharaan pedoman untuk penilaian dan penentuan kondisi sekarang serta arah bagian masa hadapan.

Sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang bisa dibuktikan dengan bahan kenyataan.

Sejarah dirumuskan sbg catatan tentang penduduk umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat penduduk itu.

Moh. Ali dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia, mempertegas pengertian sejarah sbg berikut:

1. Banyak perubahan-perubahan, perihal sahnya atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
2. Kisah tentang perubahan-perubahan, perihal sahnya, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
3. Ilmu yang bekerja menyelidiki perubahan-perubahan, perihal sahnya, dan atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.[3]

Dari beberapa uraian di atas dibuat kesimpulan sederhana bahwa sejarah merupakan suatu ilmu ilmu yang mempelajari segala peristiwa atau perihal sahnya yang telah terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia. Dalam kehidupan manusia, peristiwa sejarah merupakan suatu peristiwa yang tidak berkesudahan, unik, dan penting.

• Peristiwa yang tidak berkesudahan

Peristiwa sejarah tidak berganti-ganti dan tetap dikenang sepanjang masa.

Peristiwa sejarah hanya terjadi satu kali dan tidak pernah terulang persis sama untuk kedua kalinya.

Peristiwa sejarah mempunyai faedah dalam menentukan kehidupan orang banyak.

Klasifikasi

Karena lingkup sejarah paling akbar, perlu klasifikasi yang adun untuk memudahkan penelitian. Bila beberapa penulis seperti H.G. Wells, Will Durant, dan Ariel Durant menulis sejarah dalam lingkup umum, biasanya sejarawan memiliki keahlian dan spesialisasi masing-masing.

Berada banyak cara untuk memilah informasi dalam sejarah, selang lain:

• Sesuai kurun waktu (kronologis).
• Sesuai wilayah (geografis).
• Sesuai negara (nasional).
• Sesuai gugusan suku bangsa (etnis).
• Sesuai topik atau inti bahasan (topikal).

Dalam pemilahan tersebut, mesti diamati bagaimana cara penulisannya seperti melihat batasan-batasan temporal dan spasial tema itu sendiri. Bila hal tersebut tidak dijelaskan, karena itu sejarawan mungkin akan terjebak ke dalam falsafah ilmu lain, misalnya sosiologi. Inilah karena itu Immanuel Kant yang disebut-sebut sbg Bapak Sosiologi mengejek sejarah sbg "penata batu-bata" dari fakta-fakta sosiologis.

Banyak orang yang mengkritik ilmu sejarah. Para pengkritik tersebut melihat sejarah sbg sesuatu yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi faktor-faktor keilmuan, terutama faktor "dapat diamati atau dicoba kembali", faedahnya sejarah hanya dipandang sbg ilmu belaka, bukan sbg ilmu. Sebenarnya, argumen ini kurang bisa diterima tipu daya sehat karena sejarah absurd bisa diulang walau bagaimana pun caranya karena sejarah hanya terjadi sekali untuk selama-lamanya. Walau memperoleh tantangan sedemikian itu, ilmu sejarah terus berkembang dan menunjukkan keeksisannya dalam tataran ilmu.

Catatan sejarah

Sebuah sketsa dari Perpustakaan Alexandria pada masa lalu

Pakar sejarah memperoleh informasi mengenai masa lampau dari berbagai sumber, seperti catatan yang ditulis atau dicetak, mata uang atau benda bersejarah yang lain, kontruksi dan monumen, serta dari wawancara (yang sering dikata sbg "sejarah penceritaan", atau oral history dalam bahasa Inggris). Untuk sejarah modern, sumber-sumber utama informasi sejarah adalah: foto, gambar berkampanye (misalnya: film layar lebar), audio, dan rekaman video. Tidak semua sumber-sumber ini bisa digunakan untuk penelitian sejarah, karena tergantung pada periodeyang akan diamati atau dipelajari. Penelitian sejarah juga bergantung pada historiografi, atau cara pandang sejarah, yang berlainan satu dengan yang yang lain.

Berada banyak argumen mengapa orang menyimpan dan menjaga catatan sejarah, termasuk: argumen administratif (misalnya: keperluan sensus, catatan pajak, dan catatan perdagangan), argumen politis (guna memberi pujian atau kritik pada pemimpin negara, politikus, atau orang-orang penting), argumen keagamaan, kesenian, pencapaian olah raga (misalnya: rekor Olimpiade), catatan keturunan (genealogi), catatan pribadi (misalnya surat-menyurat), dan hiburan.

Namun dalam penulisan sejarah, sumber-sumber tersebut perlu dipilah-pilah. Cara ini dikata dengan kritik sumber. Kritik sumber dibagi dijadikan dua macam, yaitu ekstern dan intern. Kritik ekstern merupakan kritik yang pertama kali mesti diterapkan oleh sejarawan masa ia menulis karyanya, terutama bila sumber sejarah tersebut berupa benda. Yakni dengan melihat validisasi bentuk fisik karya tersebut, mulai dari bentuk, warna dan apa saja yang bisa diamati secara fisik. Sedang kritik intern merupakan kritik yang diamati dari inti sumber tersebut, apakah bisa dipertanggungjawabkan atau tidak.

Wawancara juga digunakan sbg sumber sejarah. Namun perlu pula sejarawan berperan kritis adun dalam pemilahan narasumber hingga dengan translasi ke bentuk digital atau tulisan.

Sejarah dan prasejarah

Dulu, penelitian tentang sejarah terbatas pada penelitian atas catatan tertulis atau sejarah yang diceritakan. Akan tetapi, seiring dengan peningkatan banyak akademik profesional serta pembentukan cabang ilmu ilmu yang baru sekitar zaman ke-19 dan 20, terdapat pula informasi sejarah baru. Arkeologi, antropologi, dan cabang-cabang ilmu sosial yang lain terus memberikan informasi yang baru, serta menegosiasikan teori-teori baru tentang sejarah manusia. Banyak pakar sejarah yang bertanya: apakah cabang-cabang ilmu ilmu ini termasuk dalam ilmu sejarah, karena penelitian yang diterapkan tidak semata-mata atas catatan tertulis? Sebuah istilah baru, yaitu nirleka, dinyatakan. Istilah "prasejarah" digunakan untuk mengelompokkan cabang ilmu ilmu yang meneliti periode sebelum ditemukannya catatan sejarah tertulis.

Pada zaman ke-20, pemisahan selang sejarah dan prasejarah mempersulit penelitian. Pakar sejarah waktu itu mencoba meneliti lebih dari sekadar narasi sejarah politik yang biasa mereka gunakan. Mereka mencoba meneliti memakai pendekatan baru, seperti pendekatan sejarah ekonomi, sosial, dan tipu daya budi. Semuanya membutuhkan berbagai jenis sumber. Di samping itu, pakar prasejarah seperti Vere Gordon Childe memakai arkeologi untuk menjelaskan banyak kejadian-kejadian penting di tempat-tempat yang biasanya termasuk dalam lingkup sejarah (dan bukan prasejarah murni). Pemisahan seperti ini juga dikritik karena mengesampingkan beberapa peradaban, seperti yang ditemukan di Afrika Sub-Sahara dan di Amerika sebelum kedatangan Columbus.

Akhirnya, secara perlahan-lahan selama beberapa dekade belakang ini, pemisahan selang sejarah dan prasejarah beberapa akbar telah dihapuskan.

Sekarang, tidak berada yang tahu pasti kapan sejarah dimulai. Secara umum sejarah dikenal sbg ilmu yang mempelajari apa saja yang dikenal tentang masa lalu umat manusia (walau sudah hampir tidak berada pemisahan selang sejarah dan prasejarah, berada bidang ilmu ilmu baru yang dikenal dengan Sejarah Besar). Sekarang sumber-sumber apa saja yang bisa digunakan untuk mengetahui tentang sesuatu yang terjadi pada masa lampau (misalnya: sejarah penceritaan, linguistik, genetika, dan lain-lain), diterima sbg sumber yang sah oleh biasanya pakar sejarah.

Historiografi

Historiografi merupakan ilmu yang meneliti dan mengurai informasi sejarah sesuai sistem kepercayaan dan filsafat. Walau tentunya terdapat beberapa bias (pendapat subjektif) yang hakiki dalam semua penelitian yang bersifat historis (salah satu yang paling akbar di selangnya merupakan subjektivitas nasional), sejarah bisa dipelajari dari sudut pandang ideologis, misalnya: historiografi Marxisme.

Berada pula satu bentuk pengandaian sejarah (spekulasi mengenai sejarah) yang dikenal dengan sebutan "sejarah virtual" atau "sejarah kontra-faktual" (yaitu: kisah sejarah yang berlawanan -- atau kontra -- dengan fakta yang ada). Berada beberapa pakar sejarah yang memakai cara ini untuk mempelajari dan menjelajahi kemungkinan-kemungkinan yang berada apabila suatu perihal sahnya tidak berlanjut atau malah sebaliknya berlanjut. Hal ini mirip dengan macam kisah fiksi sejarah alternatif.

Cara kajian sejarah

Ahli-ahli sejarah terkemuka yang membantu mengembangkan cara kajian sejarah selang lain: Leopold von Ranke, Lewis Bernstein Namier, Geoffrey Rudolf Elton, G. M. Trevelyan, dan A. J. P. Taylor. Pada tahun 1960an, para pakar sejarah mulai meninggalkan narasi sejarah yang bersifat epik nasionalistik, dan memilih memakai narasi kronologis yang lebih realistik.

Pakar sejarah dari Perancis memperkenalkan cara sejarah kuantitatif. Cara ini memakai sejumlah akbar data dan informasi untuk menelusuri kehidupan orang-orang dalam sejarah.

Pakar sejarah dari Amerika, terutama mereka yang terilhami zaman gerakan hak asasi dan sipil, berusaha untuk lebih mengikutsertakan kelompok-kelompok etnis, suku, ras, serta gugusan sosial dan ekonomi dalam kajian sejarahnya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ilmuwan posmodernisme dengan keras mempertanyakan keabsahan dan perlu tidaknya diterapkan kajian sejarah. Menurut mereka, sejarah semata-mata hanyalah interpretasi pribadi dan subjektif atas sumber-sumber sejarah yang berada. Dalam bukunya yang berjudul In Defense of History (terj: Pembelaan akan Sejarah), Richard J. Evans, seorang profesor bidang sejarah modern dari Universitas Cambridge di Inggris, membela pentingnya pengkajian sejarah untuk penduduk.

Berusaha bisa dari sejarah

Sejarah merupakan topik ilmu ilmu yang paling menarik. Tak hanya itu, sejarah juga mengajarkan hal-hal yang paling penting, terutama mengenai: kesuksesan dan kegagalan dari para pemimpin kita, sistem perekonomian yang pernah berada, bentuk-bentuk pemerintahan, dan hal-hal penting yang lain dalam kehidupan manusia sepanjang sejarah. Dari sejarah, kita bisa mempelajari apa saja yang memengaruhi kemajuan dan kejatuhan sebuah negara atau sebuah peradaban. Kita juga bisa mempelajari latar belakang argumen aktivitas yang dipekerjakan politik, pengaruh dari filsafat sosial, serta sudut pandang tipu daya budi dan teknologi yang berbagai jenis, sepanjang zaman.

Salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai sejarah dan pentingnya kita berusaha bisa mengenai sejarah ditulis oleh seorang filsuf dari Spanyol, George Santayana. Katanya: "Mereka yang tidak mengenal masa lalunya, dikutuk untuk mengulanginya."

Filsuf dari Jerman, Georg Wilhelm Friedrich Hegel mengemukakan dalam konsepnya tentang sejarah: "Inilah yang diajarkan oleh sejarah dan pengalaman: bahwa manusia dan pemerintahan tidak pernah berusaha bisa apa pun dari sejarah atau prinsip-prinsip yang diperoleh darinya." Kalimat ini diulang kembali oleh negarawan dari Inggris Raya, Winston Churchill, katanya: "Satu-satunya hal yang kita pelajari dari sejarah merupakan bahwa kita tidak benar-benar berusaha bisa darinya."

Winston Churchill, yang juga mantan jurnalis dan seorang penulis memoar yang berpengaruh, pernah pula cakap "Sejarah akan adun padaku, karena diri sendiri akan menulisnya." Tetapi sepertinya, ia bukan secara literal merujuk pada karya tulisnya, tetapi sekadar mengulang sebuah kutipan mengenai filsafat sejarah yang terkenal: "Sejarah ditulis oleh sang pemenang." Maksudnya, seringkali pemenang sebuah konflik kemanusiaan dijadikan lebih berkuasa dari taklukannya. Oleh karena itu, ia lebih dapat untuk meninggalkan jejak sejarah -- dan pemelesetan fakta sejarah -- sesuai dengan apa yang mereka rasa aci.

Pandangan yang lain lagi mencetuskan bahwa daya sejarah sangatlah akbar sehingga tidak mungkin bisa diubah oleh usaha manusia. Atau, walaupun mungkin berada yang bisa mengubah perlintasannya sejarah, orang-orang yang berkuasa biasanya terlalu dipusingkan oleh persoalannya sendiri sehingga gagal melihat bayangan secara semuanya.

Sedang berada pandangan lain lagi yang mencetuskan bahwa sejarah tidak pernah berulang, karena setiap perihal sahnya sejarah merupakan unik. Dalam hal ini, berada banyak faktor yang menyebabkan berlanjutnya suatu perihal sahnya sejarah; tidak mungkin seluruh faktor ini muncul dan terulang lagi. Maka, ilmu yang telah dimiliki mengenai suatu perihal sahnya pada masa lampau tidak bisa secara sempurna diterapkan untuk perihal sahnya pada masa sekarang. Tetapi banyak yang mengasumsikan bahwa pandangan ini tidak sepenuhnya aci, karena pelajaran sejarah tetap bisa dan mesti diambil dari setiap perihal sahnya sejarah. Apabila sebuah kesimpulan umum bisa dengan seksama diambil dari perihal sahnya ini, karena itu kesimpulan ini bisa dijadikan pelajaran yang penting. Misalnya: kinerja respon darurat bencana dunia bisa terus dan mesti ditingkatkan; walaupun setiap perihal sahnya bencana dunia memang, dengan sendirinya, unik.

Referensi

1. ^ http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php
2. ^ http://mustwiebagoes.blogspot.com/2008/02/pengertian-sejarah.html
3. ^ Pengertian sejarah menurut para pakar

Lihat pula

Page 5

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenali

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), yaitu sebuah negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasannya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini meliputi 36.125 km², dengan populasi lebih kurang 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu merupakan anggota dari Kerajaan Kaabu, yang merupakan anggota dari Kekaisaran Mali. Anggota dari kerajaan ini bertahan sampai zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya yaitu anggota dari Kekaisaran Portugal. Yang belakang sekali Guinea-Bissau menjadi anggota dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara bagi menghindari kesalahan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik sejak meraih kemerdekaannya dan tidak mempunyai presiden terpilih yang sukses menyelesaikan posisinya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam sebuah kudeta dan menangkap presiden sementara dan calon presiden terdepan. Pihak militer sedang belum mengumumkan pemimpin bagi negara ini.[1] Meskipun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam masa transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bicara dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bicara dalam bahasa Kriol, sebuah Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bicara dalam bahasa Afrika. Agama utama yaitu Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) yaitu minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini yaitu salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau yaitu anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Bicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar inti

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Pranala luar
• 4 Rujukan

Sejarah

Guinea-Bissau dulu merupakan anggota dari Kerajaan Kaabu, yang merupakan anggota dari Kekaisaran Mali.Anggota dari kerajaan ini bertahan sampai zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya yaitu anggota dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenali, dari programa ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan awal dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dilakukan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Pranala luar

Rujukan

Page 6

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenali

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), yaitu sebuah negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasannya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini meliputi 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu merupakan anggota dari Kerajaan Kaabu, yang merupakan anggota dari Kekaisaran Mali. Anggota dari kerajaan ini bertahan sampai zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya yaitu anggota dari Kekaisaran Portugal. Yang belakang sekali Guinea-Bissau menjadi anggota dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada zaman ke-19. Sesudah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara bagi menghindari kesalahan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik sejak meraih kemerdekaannya dan tidak mempunyai presiden terpilih yang sukses menyelesaikan posisinya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam sebuah kudeta dan menangkap presiden sementara dan calon presiden terdepan. Pihak militer sedang belum mengumumkan pemimpin bagi negara ini.[1] Meskipun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam saat transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bicara dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bicara dalam bahasa Kriol, sebuah Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bicara dalam bahasa Afrika. Agama utama yaitu Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) yaitu minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini yaitu salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau yaitu anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Bicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar inti

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Pranala luar
• 4 Rujukan

Sejarah

Guinea-Bissau dulu merupakan anggota dari Kerajaan Kaabu, yang merupakan anggota dari Kekaisaran Mali.Anggota dari kerajaan ini bertahan sampai zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya yaitu anggota dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenali, dari programa ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan awal dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dilakukan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Pranala luar

Rujukan

Page 7

Tags (tagged): equatorial guinea, unkris, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, center, of studies, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde equatorial guinea

Page 8

Tags (tagged): equatorial guinea, unkris, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, center, of studies, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde equatorial guinea

Page 9

Tags (tagged): guinea ekuatorial guinea, khatulistiwa, unkris, guinea, ekuatorial guinea khatulistiwa, ekuatorial, guinea khatulistiwa, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, pusat, ilmu pengetahuan, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde guinea ekuatorial, guinea ekuatorial

Page 10

Tags (tagged): guinea ekuatorial guinea, khatulistiwa, unkris, guinea, ekuatorial guinea khatulistiwa, ekuatorial, guinea khatulistiwa, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, pusat, ilmu pengetahuan, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde guinea ekuatorial, guinea ekuatorial

Page 11

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenal

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), adalah suatu negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasnya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini mencakup 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu adalah anggota dari Kerajaan Kaabu, yang adalah anggota dari Kekaisaran Mali. Anggota dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya adalah anggota dari Kekaisaran Portugal. Kesudahan Guinea-Bissau menjadi anggota dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada masa zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara untuk menghindari kekeliruan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik semenjak meraih kemerdekaannya dan tidak benar presiden terpilih yang sukses menyelesaikan letaknya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam suatu kudeta dan menangkap presiden sementara dan yang akan menjadi presiden terdepan. Pihak militer masih belum mengumumkan pemimpin untuk negara ini.[1] Walaupun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam masa transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bercakap dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bercakap dalam bahasa Kriol, suatu Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bercakap dalam bahasa Afrika. Agama utama adalah Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) adalah minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini adalah salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau adalah anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Berbicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar isi

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Tautan luar
• 4 Pustaka

Sejarah

Guinea-Bissau dulu adalah anggota dari Kerajaan Kaabu, yang adalah anggota dari Kekaisaran Mali.Anggota dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya adalah anggota dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenal, dari aktivitas yang dipekerjakan ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan awal dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dimainkan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Tautan luar

Pustaka

Page 12

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenal

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), adalah suatu negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasnya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini mencakup 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali. Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal. Kesudahan Guinea-Bissau menjadi bidang dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada masa zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara untuk menghindari kekeliruan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik semenjak meraih kemerdekaannya dan tidak berada presiden terpilih yang sukses menyelesaikan letaknya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam suatu kudeta dan menangkap presiden sementara dan yang akan menjadi presiden terdepan. Pihak militer masih belum mengumumkan pemimpin untuk negara ini.[1] Walaupun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam masa transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bercakap dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bercakap dalam bahasa Kriol, suatu Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bercakap dalam bahasa Afrika. Agama utama adalah Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) adalah minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini adalah salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau adalah anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Berbicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar isi

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Tautan luar
• 4 Pustaka

Sejarah

Guinea-Bissau dulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali.Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenal, dari aktivitas yang dipekerjakan ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan permulaan dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dipertontonkan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Tautan luar

Pustaka

Page 13

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenal

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), adalah suatu negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasnya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini mencakup 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali. Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal. Kesudahan Guinea-Bissau menjadi bidang dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada masa zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara untuk menghindari kekeliruan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik semenjak meraih kemerdekaannya dan tidak berada presiden terpilih yang sukses menyelesaikan letaknya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam suatu kudeta dan menangkap presiden sementara dan yang akan menjadi presiden terdepan. Pihak militer masih belum mengumumkan pemimpin untuk negara ini.[1] Walaupun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam masa transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bercakap dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bercakap dalam bahasa Kriol, suatu Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bercakap dalam bahasa Afrika. Agama utama adalah Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) adalah minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini adalah salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau adalah anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Berbicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar isi

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Tautan luar
• 4 Pustaka

Sejarah

Guinea-Bissau dulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali.Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenal, dari aktivitas yang dipekerjakan ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan permulaan dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dipertontonkan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Tautan luar

Pustaka

Page 14

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenal

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), adalah suatu negara yang berada di Afrika Barat. Negara ini bersamaan batasnya dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini mencakup 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dulu adalah anggota dari Kerajaan Kaabu, yang adalah anggota dari Kekaisaran Mali. Anggota dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya adalah anggota dari Kekaisaran Portugal. Kesudahan Guinea-Bissau menjadi anggota dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada masa zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara untuk menghindari kekeliruan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik semenjak meraih kemerdekaannya dan tidak benar presiden terpilih yang sukses menyelesaikan letaknya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam suatu kudeta dan menangkap presiden sementara dan yang akan menjadi presiden terdepan. Pihak militer masih belum mengumumkan pemimpin untuk negara ini.[1] Walaupun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam masa transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bercakap dalam bahasa resmi, Portugal. Biasanya populasi (44%) bercakap dalam bahasa Kriol, suatu Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bercakap dalam bahasa Afrika. Agama utama adalah Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) adalah minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini adalah salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau adalah anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Berbicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar isi

• 1 Sejarah
• 2 Lihat pula
• 3 Tautan luar
• 4 Pustaka

Sejarah

Guinea-Bissau dulu adalah anggota dari Kerajaan Kaabu, yang adalah anggota dari Kekaisaran Mali.Anggota dari kerajaan ini bertahan hingga masa zaman ke-18, sementara beberapa anggota lainnya adalah anggota dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenal, dari aktivitas yang dipekerjakan ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan awal dari bangsa Eropa yang telah mencapai daerah ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang dimainkan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat pula

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Tautan luar

Pustaka

Page 15

Tags (tagged): equatorial guinea, unkris, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, center, of studies, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde equatorial guinea

Page 16

Tags (tagged): equatorial guinea, unkris, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, center, of studies, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde equatorial guinea

Page 17

Tags (tagged): guinea ekuatorial guinea, khatulistiwa, unkris, guinea, ekuatorial guinea khatulistiwa, ekuatorial, guinea khatulistiwa, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, pusat, ilmu pengetahuan, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde guinea ekuatorial, guinea ekuatorial

Page 18

Tags (tagged): guinea ekuatorial guinea, khatulistiwa, unkris, guinea, ekuatorial guinea khatulistiwa, ekuatorial, guinea khatulistiwa, da guin, equatorial, bendera motto unidad, paz justicia, spanyol, pdb kkb perkiraan, 2012 total, us, 19 286 miliar, per kapita, mini afrika wilayahnya, masih lebih, kecil, dari, situs resmi, negara afrika, negara, berdaulat afrika, pusat, ilmu pengetahuan, leone, somalia sudan sudan, selatan swaziland, tanjung, verde guinea ekuatorial, guinea ekuatorial

Page 19

Republik Guinea République de Guinée
Bendera
Motto: "Travail, Justice, Solidarité" "Kerja, Keadilan, Kekompakan"
Lagu kebangsaan: Liberté Kebebasan
Ibu kota (dan kota terbesar)	Conakry 9°31′LU 13°42′BT / 9,517°LU 13,7°BB / 9.517; -13.700
Bahasa resmi	Bahasa Perancis (resmi) Bahasa Fula Bahasa Maninka Bahasa Susu
Kelompok etnik	40% Fula (Peuhl) 30% Mandingo (Malinke) 20% Susu (Soussou) 10% lainnya
Pemerintahan	Republik
-	Presiden	Alpha Condé
-	Perdana Menteri	Mohamed Said Fofana
Kemerdekaan
-	dari Perancis	2 Oktober 1958
Luas
-	Total	245,857 km2 (78th)
-	Perairan (%)	tak berfaedah
Penduduk
-	Perkiraan Juli 2009	10.057.975[1] (81)
-	Sensus 1996	7.156.407
-	Kepadatan	40,9/km2
PDB (KKB)	Perkiraan 2011
-	Total	$11,464 milyar[2]
-	Per kapita	$1.082[2]
PDB (nominal)	Perkiraan 2011
-	Total	$5,212 milyar[2]
-	Per kapita	$492[2]
Gini (1994)	40,3
IPM (2010)	0,340 (178)
Mata uang	Franc Guinea (GNF)
Zona waktu	(UTC+0)
Lajur kemudi	kanan
Ranah Internet	.gn
Kode telepon	+224

Guinea

Guinea (ˈɡɪnea, secara resmi dikata Republik Guinea, bahasa Perancis: République de Guinée), yaitu sebuah negara di Afrika Barat. Sebelumnya dikenali sbg Guinea Prancis (bahasa Inggris: French Guinea), sekarang negeri ini kadang-kadang dikata Guinea-Conakry untuk membedakannya dengan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pemerintahan, dan kota terbesarnya yaitu Conakry.

Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi (94.981 mil persegi). Wujudnya seperti bulan sabit, dan ketentuan yang tidak boleh dilampaui barat dan selatannya yaitu Samudera Atlantik. Guinea bertetanggaan dengan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bermulai di Guinea dan terus sampai ke arah timur.

Guinea memiliki 24 suku etnis. Yang paling dominan yaitu suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.

Lihat pula

Rujukan

Pranala luar

• (Inggris) Misi Permanen Guinea di PBB

Page 20

Republik Guinea République de Guinée
Bendera
Motto: "Travail, Justice, Solidarité" "Kerja, Keadilan, Kekompakan"
Lagu kebangsaan: Liberté Kebebasan
Ibu kota (dan kota terbesar)	Conakry 9°31′LU 13°42′BT / 9,517°LU 13,7°BB / 9.517; -13.700
Bahasa resmi	Bahasa Perancis (resmi) Bahasa Fula Bahasa Maninka Bahasa Susu
Kelompok etnik	40% Fula (Peuhl) 30% Mandingo (Malinke) 20% Susu (Soussou) 10% lainnya
Pemerintahan	Republik
-	Presiden	Alpha Condé
-	Perdana Menteri	Mohamed Said Fofana
Kemerdekaan
-	dari Perancis	2 Oktober 1958
Luas
-	Total	245,857 km2 (78th)
-	Perairan (%)	tak berfaedah
Masyarakat
-	Perkiraan Juli 2009	10.057.975[1] (81)
-	Sensus 1996	7.156.407
-	Kepadatan	40,9/km2
PDB (KKB)	Perkiraan 2011
-	Total	$11,464 milyar[2]
-	Per kapita	$1.082[2]
PDB (nominal)	Perkiraan 2011
-	Total	$5,212 milyar[2]
-	Per kapita	$492[2]
Gini (1994)	40,3
IPM (2010)	0,340 (178)
Mata uang	Franc Guinea (GNF)
Zona waktu	(UTC+0)
Lajur kemudi	kanan
Ranah Internet	.gn
Kode telepon	+224

Guinea

Guinea (ˈɡɪnea, secara resmi dikata Republik Guinea, bahasa Perancis: République de Guinée), yaitu sebuah negara di Afrika Barat. Sebelumnya dikenali sbg Guinea Prancis (bahasa Inggris: French Guinea), sekarang negeri ini kadang-kadang dikata Guinea-Conakry bagi membedakannya dengan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pemerintahan, dan kota terbesarnya yaitu Conakry.

Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi (94.981 mil persegi). Wujudnya seperti bulan sabit, dan ketentuan yang tidak boleh dilampaui barat dan selatannya yaitu Samudera Atlantik. Guinea bertetanggaan dengan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bermulai di Guinea dan terus sampai ke arah timur.

Guinea memiliki 24 suku etnis. Yang paling dominan yaitu suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.

Lihat pula

Rujukan

Pranala luar

• (Inggris) Misi Permanen Guinea di PBB

Page 21

Republik Guinea République de Guinée
Bendera
Motto: "Travail, Justice, Solidarité" "Kerja, Keadilan, Kekompakan"
Lagu kebangsaan: Liberté Kebebasan
Ibu kota (dan kota terbesar)	Conakry 9°31′LU 13°42′BT / 9,517°LU 13,7°BB / 9.517; -13.700
Bahasa resmi	Bahasa Perancis (resmi) Bahasa Fula Bahasa Maninka Bahasa Susu
Kelompok etnik	40% Fula (Peuhl) 30% Mandingo (Malinke) 20% Susu (Soussou) 10% lainnya
Pemerintahan	Republik
-	Presiden	Alpha Condé
-	Perdana Menteri	Mohamed Said Fofana
Kemerdekaan
-	dari Perancis	2 Oktober 1958
Luas
-	Total	245,857 km2 (78th)
-	Perairan (%)	tak berfaedah
Masyarakat
-	Perkiraan Juli 2009	10.057.975[1] (81)
-	Sensus 1996	7.156.407
-	Kepadatan	40,9/km2
PDB (KKB)	Perkiraan 2011
-	Total	$11,464 milyar[2]
-	Per kapita	$1.082[2]
PDB (nominal)	Perkiraan 2011
-	Total	$5,212 milyar[2]
-	Per kapita	$492[2]
Gini (1994)	40,3
IPM (2010)	0,340 (178)
Mata uang	Franc Guinea (GNF)
Zona waktu	(UTC+0)
Lajur kemudi	kanan
Ranah Internet	.gn
Kode telepon	+224

Guinea

Guinea (ˈɡɪnea, secara resmi dikata Republik Guinea, bahasa Perancis: République de Guinée), yaitu sebuah negara di Afrika Barat. Sebelumnya dikenali sbg Guinea Prancis (bahasa Inggris: French Guinea), sekarang negeri ini kadang-kadang dikata Guinea-Conakry bagi membedakannya dengan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pemerintahan, dan kota terbesarnya yaitu Conakry.

Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi (94.981 mil persegi). Wujudnya seperti bulan sabit, dan ketentuan yang tidak boleh dilampaui barat dan selatannya yaitu Samudera Atlantik. Guinea bertetanggaan dengan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bermulai di Guinea dan terus sampai ke arah timur.

Guinea memiliki 24 suku etnis. Yang paling dominan yaitu suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.

Lihat pula

Rujukan

Pranala luar

• (Inggris) Misi Permanen Guinea di PBB

Page 22

Republik Guinea République de Guinée
Bendera
Motto: "Travail, Justice, Solidarité" "Kerja, Keadilan, Kekompakan"
Lagu kebangsaan: Liberté Kebebasan
Ibu kota (dan kota terbesar)	Conakry 9°31′LU 13°42′BT / 9,517°LU 13,7°BB / 9.517; -13.700
Bahasa resmi	Bahasa Perancis (resmi) Bahasa Fula Bahasa Maninka Bahasa Susu
Kelompok etnik	40% Fula (Peuhl) 30% Mandingo (Malinke) 20% Susu (Soussou) 10% lainnya
Pemerintahan	Republik
-	Presiden	Alpha Condé
-	Perdana Menteri	Mohamed Said Fofana
Kemerdekaan
-	dari Perancis	2 Oktober 1958
Luas
-	Total	245,857 km2 (78th)
-	Perairan (%)	tak berfaedah
Penduduk
-	Perkiraan Juli 2009	10.057.975[1] (81)
-	Sensus 1996	7.156.407
-	Kepadatan	40,9/km2
PDB (KKB)	Perkiraan 2011
-	Total	$11,464 milyar[2]
-	Per kapita	$1.082[2]
PDB (nominal)	Perkiraan 2011
-	Total	$5,212 milyar[2]
-	Per kapita	$492[2]
Gini (1994)	40,3
IPM (2010)	0,340 (178)
Mata uang	Franc Guinea (GNF)
Zona waktu	(UTC+0)
Lajur kemudi	kanan
Ranah Internet	.gn
Kode telepon	+224

Guinea

Guinea (ˈɡɪnea, secara resmi dikata Republik Guinea, bahasa Perancis: République de Guinée), yaitu sebuah negara di Afrika Barat. Sebelumnya dikenali sbg Guinea Prancis (bahasa Inggris: French Guinea), sekarang negeri ini kadang-kadang dikata Guinea-Conakry untuk membedakannya dengan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pemerintahan, dan kota terbesarnya yaitu Conakry.

Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi (94.981 mil persegi). Wujudnya seperti bulan sabit, dan ketentuan yang tidak boleh dilampaui barat dan selatannya yaitu Samudera Atlantik. Guinea bertetanggaan dengan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bermulai di Guinea dan terus sampai ke arah timur.

Guinea memiliki 24 suku etnis. Yang paling dominan yaitu suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.

Lihat pula

Rujukan

Pranala luar

• (Inggris) Misi Permanen Guinea di PBB

Page 23

1.548.159

48/km²

 - Deklarasi

 - Dikenal

24 September 1973
10 September 1974

 - Total (2012)

 - PDB/kapita

$1.931 miliar

$1.222

Guinea-Bissau, resmi Republik Guinea-Bissau /ˈɡɪni bɪˈsaʊ/ (bahasa Portugis: República da Guiné-Bissau, diucapkan [ʁeˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsaw]), adalah sebuah negara yang mempunyai di Afrika Barat. Negara ini berbatasan dengan Senegal di utara dan Guinea di sebelah selatan dan timur, dan Samudera Atlantik di sebelah barat. Negara ini meliputi 36.125 km², dengan populasi sekitar 1.600.000 jiwa.

Guinea-Bissau dahulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali. Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal. Yang belakang sekali Guinea-Bissau dibuat bentuk sebagai bidang dari koloni Portugal, Guinea Portugal pada zaman ke-19. Setelah kemerdekaan, dideklarasikan pada 1973 dan diakui pada 1974, nama ibu kotanya, Bissau, ditambahkan ke dalam nama negara kepada menghindari kekeliruan dengan negara Guinea.

Guinea-Bissau memiliki sejarah ketidakstabilan politik sejak meraih kemerdekaannya dan tidak mempunyai presiden terpilih yang sukses mendudukkan posisinya selama lima tahun penuh. Pada malam 12 April 2012, para anggota militer negara ini terlibat dalam sebuah kudeta dan menangkap presiden sementara dan yang akan menjadi presiden terdepan. Pihak militer masih belum mengumumkan pemimpin bagi negara ini.[1] Meskipun demikian, mantan Wakil Kepala Staf, Jenderal Mamadu Ture Kuruma telah ambil peduli akan nasib negara ini dalam saat transisi dan mulai bernegosiasi dengan pihak-pihak oposan.[2][3]

Hanya 14% dari populasi yang bicara dalam bahasa resmi, Portugal. Kebanyakan populasi (44%) bicara dalam bahasa Kriol, sebuah Bahasa kreol berbasis Portugal, dan sisanya bicara dalam bahasa Afrika. Agama utama adalah Agama tradisional Afrika dan Islam, dan Kristen (kebanyakan Katholik) adalah minoritas.

Pendapatan per kapita negara ini adalah salah satu yang terendah di dunia.

Guinea-Bissau adalah anggota dari Uni Afrika, Komunitas Ekonomi Negara Afrika Barat, Organisasi Kerjasama Islam, Uni Latin, Komunitas Negara Berbicara Portugal, La Francophonie, dan Zona Perdamaian dan Kerjasama Atlantik Selatan.

Daftar konten

• 1 Sejarah
• 2 Lihat juga
• 3 Pranala luar
• 4 Referensi

Sejarah

Guinea-Bissau dahulu adalah bidang dari Kerajaan Kaabu, yang adalah bidang dari Kekaisaran Mali.Bidang dari kerajaan ini bertahan hingga zaman ke-18, sementara beberapa bidang lainnya adalah bidang dari Kekaisaran Portugal.[4] Guinea Portugal juga dikenal, dari keaktifan ekonominya sebgai Pantai budak.

Laporan permulaan dari bangsa Eropa yang telah mencapai kawasan ini termasuk bajak laut Venesia, Alvise Cadamosto pada tahun 1455,[5] pelayaran pada tahun 1479–1480 yang diterapkan oleh pedagang Flemish-Perancis, Eustache de la Fosse,[6] dan Diogo Cão yang mencapai Sungai Kongo pada tahun 1480-an dan mencapai tanah Bakongo.[7]

Lihat juga

• Daftar negara-negara di dunia
• Kudeta Guinea-Bissau 2012

Pranala luar

Referensi

Page 24

Republik Guinea Khatulistiwa ialah satu-satunya negara di Afrika yang berbahasa Spanyol yang beberapa agung wilayahnya sedang diselimuti hutan belantara. Telah tersedia di Teluk Guinea, pantai barat Afrika, dengan negara tetangga, Gabon di selatan dan timur serta Kamerun di utara. Guinea Khatulistiwa termasuk negara mini di Afrika, wilayahnya sedang lebih kecil dari kabupaten Kampar di Riau.

Pembagian administratif

Provinsi di Guinea Khatulistiwa

Wilayah Guinea Khatulistiwa dibagi kedalam 7 provinsi (ibukota provinsi telah tersedia di dalam kurung):

1. Provinsi Annobón (San Antonio de Palé)
2. Provinsi Bioko Norte (Malabo)
3. Provinsi Bioko Sur (Luba)
4. Provinsi Centro Sur (Evinayong)
5. Provinsi Kié-Ntem (Ebebiyín)
6. Litoral (Bata)
7. Provinsi Wele-Nzas (Mongomo)

Lihat juga

Tautan luar

Page 25

Republik Guinea Khatulistiwa ialah satu-satunya negara di Afrika yang berbahasa Spanyol yang beberapa agung wilayahnya sedang diselimuti hutan belantara. Telah tersedia di Teluk Guinea, pantai barat Afrika, dengan negara tetangga, Gabon di selatan dan timur serta Kamerun di utara. Guinea Khatulistiwa termasuk negara mini di Afrika, wilayahnya sedang lebih kecil dari kabupaten Kampar di Riau.

Pembagian administratif

Provinsi di Guinea Khatulistiwa

Wilayah Guinea Khatulistiwa dibagi kedalam 7 provinsi (ibukota provinsi telah tersedia di dalam kurung):

1. Provinsi Annobón (San Antonio de Palé)
2. Provinsi Bioko Norte (Malabo)
3. Provinsi Bioko Sur (Luba)
4. Provinsi Centro Sur (Evinayong)
5. Provinsi Kié-Ntem (Ebebiyín)
6. Litoral (Bata)
7. Provinsi Wele-Nzas (Mongomo)

Lihat juga

Pranala luar

Page 26

Republik Guinea Khatulistiwa ialah satu-satunya negara di Afrika yang berbahasa Spanyol yang beberapa agung wilayahnya sedang diselimuti hutan belantara. Telah tersedia di Teluk Guinea, pantai barat Afrika, dengan negara tetangga, Gabon di selatan dan timur serta Kamerun di utara. Guinea Khatulistiwa termasuk negara mini di Afrika, wilayahnya sedang lebih kecil dari kabupaten Kampar di Riau.

Pembagian administratif

Provinsi di Guinea Khatulistiwa

Wilayah Guinea Khatulistiwa dibagi kedalam 7 provinsi (ibukota provinsi telah tersedia di dalam kurung):

1. Provinsi Annobón (San Antonio de Palé)
2. Provinsi Bioko Norte (Malabo)
3. Provinsi Bioko Sur (Luba)
4. Provinsi Centro Sur (Evinayong)
5. Provinsi Kié-Ntem (Ebebiyín)
6. Litoral (Bata)
7. Provinsi Wele-Nzas (Mongomo)

Lihat juga

Pranala luar