Kekuasaan Allah SWT bersifat mutlak bagaimana dengan kekuasaan manusia

Allah telah menciptakan dan mengatur alam semesta dan semua makhluk yang berada di dalamnya, tentu saja Dia pula yang memiliki kehendak dan kekuasaan yang mengatasi kehendak dan kekuasaan makhluknya. Akan tetapi, apakah kehendak dan kekuasaan Allah tersebut bersifat mutlak ataukah terbatas, para ulama kalam berbeda pendapat dalam menghadapinya.

Sebagai akibat dari perbedaan paham yang terdapat dalam aliran-aliran teologi Islam, terdapat pula mengenai kekuasaan dan kehendak mutlak Allah. Bagi aliran ynag berpendapat bahwa akal mempunyai daya yang besar, kekuasaan Allah pada hakikatnya tidaklah bersifat mutlak semutlak-mutlaknya. Adapun aliran yang berbeda pendapat sebaliknya berpendapat bahwa kekuasaan dan kehendak Allah tetap bersifat mutlak.

Mu’tazilah mengatakan bahwa Allah memiliki kehendak dan kekuasaan yang terbatas meskipun yang membatasinya adalah kehendak Nya sendiri. Menurut Mu’tazilah, yang membatasi kehendak dan kekuasaan Allah itu adalah: Kebebasan yang telah diberikan kepada Nya kepada manusia untuk memilih dan melakukan perbuatannya, Sunnah Nya dalam mengatur alam semesta dan makhluk Nya, Norma keadilan, Kewajiban yang telah ditetapkannya atas dirinya terhadap manusia.

Sebaliknya, Asy’ariyyah mengatakan bahwa Allah memiliki kehendak yang mutlak. Karena itu, Dia dapat berbuat apa saja terhadap makhluk Nya sesuai dengan kehendak nya tanpa ada yang membatasi dan melarangnya. Bahkan dia dapat saja memberikan hidayah dan menyesatkan hamba-hambanya secara paksa, memasukkan orang-orang kafir dan jahat ke dalam surge. Di pihak lain, Salafiyyah dan Maturidiyyah khususnya Samarkand,meski mengakui bahwa Allah mempunyai kekuasaan dan kehendak yang mutlak, mereka juga mengakui bahwa Allah tidaklah berlaku sewenang-wenang terhadap hamba-hambanya.

Perbedaan aliran-aliran mengenai kekuasaan dan kehendak mutlak Allah

o    Mu’tazilah

Aliran ini berpendapat, bahwa kekuasaan Allah sebenarnya tidak mutlak lagi. Karena telah dibatasi oleh kebebasan yang telah diberikan Allah kepada manusia dalam menentukan kekuasaan dan perbuatan. (Nasution, 1986: 119)

Oleh sebab itu dalam pandangan Mu’tazilah, kekuasaan dan kehendak mutlak Allah berlaku dalam jalur hukum‑hukum yang tersebar di tengah alam semesta. Itulah sebabnya kemutlakan kehendak Allah menjadi terbatas. (Yunan Yusuf, 1990: 74) Mereka berkeyakinan, bahwa Allah telah memberikan kemerdekaan dan kebebasan bagi manusia dalam menentukan kehendak dan perbuatannya. (Nasution, 1991: 105)

Dengan demikian aliran Mu’tazilah memandang, bahwa yang menciptakan perbuatan adalah manusia sendiri. Tidak ada hubungannya dengan kehendak Allah, bahkan Allah menciptakan manusia sekaligus menciptakan kemampuan dan kehendak pada diri manusia. (Makki, 1952:  26)

Mu’tazilah menguatkan pendapat mereka berdasarkan dalil aqli dan naqli. Secara aqli mereka menyatakan bahwa seandainya manusia tidak diberi potensi oleh Allah, maka ia tidak akan dibebani kewajiban. Sedangkan secara naqli mereka menguatkan dengan beberapa ayat Al‑Quran, antara lain Q.S. Al‑Kahfi (18): 29, yang artinya 29. “Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Allahmu; Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek”

Dalam matematika pengertian dari nilai mutlak yaitu suatu nilai yang menyatakan nilai bilangan itu selalu bernilai positif atau nol. Tanpa adanya suatu keterangan dengan menambahkan tanda tambah (+) atau tanda kurang (-) pada bilangan tersebut, maka dari itu nilai dari bilangannya selalu positif. 

Seperti contoh, bahwa nilai mutlak dari 8 sama dengan nilai mutlak dari -8 yaitu 8, atau juga dapat kita tulis dengan notasi matematika yaitu |8| = |-8| = 8 . Konsep nilai mutlak ini bisa kita gunakan untuk memahami makna kekuasaan ataupun kebesaran Allah SWT.

Kekuasaan Allah SWT bersifat mutlak, tidak ada yang bisa mempengaruhi kekuasaan ataupun kebesaran-Nya. Kekuasaan Allah SWT tidak akan berkurang ataupun bisa berubah walaupun semua makhluk-Nya itu tidak patuh dan taat kepada-Nya. 

Allah SWT sebagai pemilik dan pencipta alam semesta ini yang selalu memberikan kebesaran-Nya itu tanpa ada batasaanya karena Allah SWT itu yang Maha Kuasa. Hanya Allah SWT yang berhak atas segala yang terjadi di alam semesta ini, yang memiliki kehendak untuk mengendalikannya. Dan tidak ada satu pun yang bisa menggagalkan ketentuan-Nya.

Berbeda hal nya dengan manusia yang memiliki kekuasaan terbatas dan hanya bersifat sementara, karena kekuasaan manusia juga berasal dari kekuasaan yang Allah SWT berikan kepada makhluk-Nya. 

Kekuasaan Allah SWT ini tidak ada batasnya dalam hal apapun itu, karena Allah yang kuasa akan hal itu misalnya dalam hal waktu, kita manusia tidak mengetahui kapan kebesaran Allah SWT akan datang karena hanya Allah SWT yang mengetahui segalanya dan yang memiliki kehendak atas segalanya. 

Maka dari itu, kekuasaan ataupun kebesaran Allah SWT bisa datang kapan saja tanpa kita ketahui sebelumnya. Setiap umat muslim juga telah meyakini bahwa seluruh ala m semesta ini beserta isinya merupakan ciptaan Allah SWT dan berada pada kekuasaan-Nya. 

Ini merupakan bagian keyakinan yanag paling mendasar yang tertanam pada diri umat manusia, keyakinan bahwa hanya Allah SWT yang telah menciptakan, mengatur dan menguasai alam semesta ini.

Dalam Al-Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan mengenai kekuasaan ataupun kebesaran Allah SWT untuk menjadi renungan manusia tentang berbagai kejadian yang dimana memberikan kesaksian akan keberadaan dan kekuasaan Allah SWT. 

Meskipun demikian segala kejadian-kejadian di muka bumi ini yang pernah kita temui dan rasakan, kita tidak bisa menganggap semua hal itu sebagai sesuatu yang berlebihan. 

Akan tetapi, kita jadikan kehadiran dari segala kejadian atau fenomena yang terjadi itu menjadi peringatan bagi kita agar selalu meningkatkan keyakinan dan keimanan kita kepada yang Maha Kuasa yaitu kepada Allah SWT.