SHUTTERSTOCK/NEW MINDFLOW
Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah.
KOMPAS.com - Peninggalan sejarah mempunyai nilai yang sangat tinggi dan sangat bermanfaat bagi bangsa Indonesia.
Tahukah kamu apa saja manfaat peninggalan bersejarah?
Manfaat peninggalan bersejarah
Mengutip Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI, banyak sekali peninggalan bersejarah di Indonesia yang keberadaannya harus dilestarikan.
Generasi penerus bangsa bertanggung jawab untuk merawat dan menjaga peninggalan bersejarah di Indonesia.
Manfaat peninggalan bersejarah antara lain:
- Menambah kekayaan dan khasanah budaya bangsa
- Menambah pendapatan negara melalui kegiatan wisata
- Sebagai bukti nyata peristiwa sejarah yang dapat diamati zaman sekarang
- Dapat menambah wawasan dan pengetahuan
- Sangat membantu dalam bidang pendidikan dan ilmu pengetahuan
- Dapat mempertebal rasa kebangsaan
- Dapat memperkokoh rasa persatuan
Baca juga: Pentingnya Belajar Sejarah
Pelestarian peninggalan bersejarah
Pelestarian peninggalan bersejarah adalah cara penting bagi manusia untuk menyampaikan pemahaman tentang masa lalu kepada generasi mendatang.
Dikutip dari Kiddle, peninggalan bersejarah adalah benda fisik maupun tak berwujud (intangible) dari suatu kelompok atau masyarakat.
Peninggalan bersejarah diwarisi dari generasi masa lalu, dipelihara saat ini dan diteruskan untuk kepentingan generasi mendatang.
Peninggalan bersejarah berupa benda-benda berwujud meliputi arca, benteng, makam, monumen, candi, prasasti, situs dan lain-lain yang dianggap layak untuk dilestarikan demi masa depan.
Benda-benda seperti karya seni budaya yang berukuran kecil biasanya dikumpulkan di museum dan galeri seni.
Dok. Bina Marga
Ditjen Bina Marga membangun akses jalan dan jembatan untuk mendukung program Kawasan Strategis Pariwisata Nasional (KSPN). Pemerintah telah menetapkan 5 KSPN destinasi super prioritas, salah satunya yakni Candi Borobudur.
KOMPAS.com - Peninggalan bersejarah ada banyak jenisnya dan manfaatnya. Maka generasi penerus harus menghargai dan melestarikan peninggalan bersejarah.
Bagaimana sikapmu untuk menghargai dan melestarikan peninggalan bersejarah?
Upaya pelestarian peninggalan bersejarah
Mengutip Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI, cara untuk menghargai peninggalan bersejarah agar tetap lestari adalah:
- Memelihara peninggalan bersejarah sebaik-baiknya
- Melestarikan benda bersejarah agar tidak rusak, baik oleh faktor alam atau buatan
- Tidak mencoret-coret benda peninggalan bersejarah
- Turut menjaga kebersihan dan keutuhan
- Wajib menaati tata tertib yang ada di setiap tempat peninggalan bersejarah
- Wajib menaati peraturan pemerintah dan tata tertib yang berlaku
- Menjaga kebersihan dan keindahan
Perlindungan terhadap peninggalan bersejarah seperti situs-situs atau benda-benda sejarah perlu dilakukan.
Pemerintah telah melakukan perawatan dan pemugaran terhadap peninggalan bersejarah. Selain pemerintah, pihak swasta juga turut membantu pelestarian.
Apabila ada yang melakukan pelanggaran yang merugikan upaya pelestarian peninggalan bersejarah, harus dijatuhi sanksi.
Baca juga: Manfaat Peninggalan Bersejarah
Contoh upaya pelestarian peninggalan bersejarah
Upaya pelestarian peninggalan bersejarah dapat dilakukan sesuai dengan bentuk dan jenis peninggalan bersejarah.
Contoh cara melestarikan bentuk peninggalan bangunan adalah:
- Menjaga kebersihan di dalam dan di luar bangunan
- Menjaga dan merawat peninggalan berupa peralatan dan perlengkapan
- Mencegah dari kerusakan-kerusakan karena alam atau tangan manusia
Contoh cara melestarikan bentuk peninggalan kesenian adalah:
- Mengadakan acara secara rutin oleh pemerintah setempat
- Menjadikan acara kebanggaan masyarakat setempat
- Menjadikan ikon wisata untuk menarik wisatawan
- Mempromosikan kesenian
- Memasukkan ke dalam mata pelajaran kesenian di sekolah setempat
- Mengadakan festival atau lomba
- Membina kelompok kesenian
- Mengabadikan kesenian dalam bentuk buku atau rekaman
Baca juga: Sumber Sejarah Primer dan Sekunder
Cagar budaya
Pemerintah Indonesia melakukan salah satu upaya perlindungan terhadap peninggalan bersejarah melalui Undang-undang RI Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya.
Usaha menghapus sejarah dan jejak peradaban selalu ada dimana-mana dan dengan berbagai macam alasan, dari alasan berselubung keagamaan, politis, komersial bahkan karena gatal tangan semata. Benda-benda itu bisa dihancurkan, jejak peradaban bisa dihapus, tetapi nilai dan moral yang melekat pada benda-benda peninggalan tersebut tetap hidup.
Mengunjungi katedral, masjid, benteng, istana, kastil dan peninggalan bersejarah lain di Barcelona, Seville, Granada, Istanbul dan kota-kota lain di Spanyol dan Turki membawa kita pada saksi bisu berupa struktur, bangunan dan artefak yang dingin, yang sudah hadir di sana sejak abad ke 8 sampai 15, beberapa di antaranya bahkan jauh sebelumnya malah sudah berdiri sejak Romawi menjejakkan kekuasaannya di wilayah yang terbentang di tiga benua, Asia, Afrika dan Eropa.
Saksi-saksi bisu itu menyaksikan awal penjelajahan benua baru, penemuan peradaban, penjarahan, pergantian kekuasaan, kekerasan dan perkosaan atas kemanusiaan, nyanyi pujian kepada Yang Maha Besar, kolonisasi, penjajahan, dan pengaruh budaya Romawi, (agama) Islam dan Kristen saling silih berganti. Salah satu contohnya, Katedral Seville, dibangun pada masa sejak 1401 sampai dengan 1506. Pada waktu rencananya dibuat, penguasa setempat mengatakan: "Hagamos una iglesia tan hermosa y tan grandiosa que los que la vieren labrada nos tengan por locos." Mari kita bangun gereja yang begitu indah dan megahnya, sehingga siapa saja yang melihatnya nanti akan mengatakan bahwa kita semua adalah orang gila”.
Basilika menempati situs masjid besar Aljama, yang sebelumnya dibangun oleh Almohads, penguasa dinasi Moor pada waktu itu. Istana Alcazar yang diperuntukkan bagi tempat tinggal untuk kalangan monarki (Kristen) pada waktu itu, dibangun oleh penguasa Alhambra di Granada (Islam), memenuhi permintaan keluarga monarki di Seville. Tidak heran bila di banyak bagian istana Alcazar, kita temukan struktur dan artefak di sana yang mengandung banyak seni dan arsitektur Islam, termasuk panel yang mengukir dengan indahnya 99 asma Allah. Di Aya Sofia, Istanbul, yang awalnya merupakan struktur bangunan Romawi, dijadikan gereja dan masjid silih berganti, kita bisa melihat bahwa asma-asma tertulis Allah mengapit lukisan Maria dan bayi Nabi Isa. Yang kita rasakan dari persinggungan pada bukti-bukti peradaban itu adalah bahwa agama, ideologi dan kekuasaan berkembang, atau bahkan bisa mundur, dan penguasa jatuh bangun, dalam rentang waktu yang sangat panjang. Tidak ada apapun atau siapapun yang abadi. Tetapi apa yang sudah berlalu tetaplah ada di sana, untuk menjadi pengingat umat manusia bahwa kita pernah di sana, di titik itu, dimana kemuliaan, kekerasan, peradaban tinggi, kebudayaan, kemanusiaan, dan kehancuran bangsa dan nilai akan selalu datang dan pergi silih berganti, seperti juga bumi yang tiada hentinya berputar pada sumbunya. Sekali berada di atas, kemudian di bawah, dan secara ajeg menjadi gelap dan kemudian terang bergantian. Dua patung Buddha yang terbesar di dunia dalam posisi berdiri yang dihancurkan oleh Taliban di Bumiyan, Afghanistan pada tahun 2001, dibangun pada abad ke 6. Sekarang patung itu hanya dapat hadir dalam bentuk imaji 3-dimensi di lokasi bekas patung-patung tersebut berada. ISIS - Islamic State of Iraq and Syria or IS - Islamic State) sejak tahun 2014 di Irak, Suriah dan Libya, menghancurkan sejumlah tempat peribadatan dan artefak kuno yang punya nilai historis yang tinggi. Di Irak, sejak Juni 2014 sampai Februari 2015, waktu di antara jatuhnya Mosul, ISIS merampok dan menghancurkan sedikitnya 28 bangunan-banguan keagaamaan yang punya nilai historis tinggi. Benda-benda peninggalan sejarah yang berharga dari bangunan-bangunan tersebut diselundupkan dan dijual untuk membiayai kegiatan ISIS. Usaha menghapus sejarah dan jejak peradaban selalu ada dimana-mana dan dengan berbagai macam alasan, dari alasan berselubung keagamaan, politis, komersial bahkan karena gatal tangan semata. Benda-benda itu bisa dihancurkan, jejak peradaban bisa dihapus, tetapi nilai dan moral yang melekat pada benda-benda peninggalan tersebut tetap hidup. Ia tetap hidup dalam kitab-kitab, cerita-cerita, ajaran-ajaran, kepercayaan, dan bahkan kodifikasi maupun bahasa lisan. Dalam kitab-kitab, cerita-cerita, ajaran-ajaran, kepercayaan, dan kodifikasi maupun bahasa lisan, terkandung hukum, moral dan etika yang hidup atau pernah hidup. Ia mengempis, menggelembung, dan seringkali ikut hilang karena dimakan zaman atau karena sengaja dihilangkan. Tapi ia tidak pernah betul-betul mati. Konsep keadilan, keseimbangan hak dan kewajiban, kepastian hukum, moral dan etika, hubungan yang sewajarnya antar penguasa dan warga, dan antar para warga sendiri, pernah hadir dalam peradaban tersebut, pernah juga kemudian hilang atau dihilangkan, tetapi akan tetap berevolusi selama manusia ada di muka bumi. Kita menghargai bangsa-bangsa yang menghargai jejak peradaban. Banyak di antara kita sendiri menganggapnya sebagai kekunoan, ketinggalan, dan keterbelakangan. Jejak peradaban menuturkan apa dan siapa yang pernah mendahului kita, dan kenapa kita seperti sekarang ini. Kalau jejak peradaban mencatat kekerasan, perusakan dan bahkan genosida sekalipun, maka kita bisa memahami apa dan siapa kita, dan mungkin sedikit banyak apa yang kita masih lakukan sebagai warisan peradaban. Kalau dari jejak peradaban, seperti yang terjadi di Seville dan Granada berabad-abad yang lalu, terjadi suatu kehidupan damai dari berbagai kelompok orang yang berbeda ras, etnis, kebangsaan, warna kulit, agama, dan budaya, maka kitapun harus bisa belajar sekarang ini bahwa itu bisa dilakukan dimanapun juga di berbagai belahan bumi. Kita seharusnya bisa menolak asumsi bahwa peradaban adalah seperti bumi yang berputar itu, bisa membaik, dan kemudian memburuk, sehingga kehidupan damai seperti itu pada gilirannya bisa memudar dan bahkan hilang, diganti oleh hegemoni, dominasi, penindasan dan kekerasan oleh satu terhadap lainnya. Dengan belajar dari peradaban, kita seharusnya jauh lebih pintar dan bijak dari mereka yang hidup di masa lalu, untuk mengetahui bahwa kehidupan yang lebih baik untuk sesama adalah kehidupan penuh dengan toleransi dalam masyarakat yang plural dalam tatanan hukum dan moral yang juga menjadi sikap hidup dalam keseharian kita. ATSJanuari 2016