Sukmawati Soekarnoputri, bakal menjalani prosesi Sudhi Wadani atau pindah ke agama Hindu di Bali.
TEMPO.CO, Jakarta - Sukmawati Soekarnoputri menyatakan akan pindah agama dari Islam ke Hindu. Ia akan menjalani upacara Sudhi Wadani pada Selasa, 26 Oktober 2021 di Bali.
Mengutip dari laman hindu-batam.com, upacara Sudhi Wadani bertujuan mengesahkan status seseorang yang sebelumnya bukan penganut Agama Hindu.
Sudhi wadani berasal dari kata sudhi dan wadani dari bahasa sansekerta. Sudhi berarti penyucian, persembahan, upacara pembersihan/penyucian. Wadani berarti banyak perkataan, banyak pembicaraan atau bentuk lainnya seperti wadana yang dapat berarti muka, mulut, perilaku atau cara bicara.
Upacara Suddhi Wadani memiliki dasar hukum yang kuat dalam hukum Hindu yaitu berlandaskan azas Atmanastuti sebagai salah satu sumber Dharma. Dalam prosesi ini yang menjadi saksi utama adalah Sang Hyang widhi (Tuhan), yang bersangkutan sendiri, dan Pimpinan Parisadha Hindu Dharma Indonesia (PHDI) atau yang ditunjuk untuk mewakili.
Sebelum menjalankan upacara Sudhi Wadani, seseorang yang akan memeluk agama Hindu harus memenuhi persyaratan administrasi seperti membuat surat pernyataan bahwa keputusan menjadi umat Hindu tanpa ada paksaan dan tekanan, membuat surat permohonan kepada PHDI, melampirkan pas foto dan KTP, dan menghadirkan saksi-saksi.
Tata Cara Upacara Sudhi Wadani
Pihak PHDI akan menunjuk seorang rohaniawan untuk memimpin upacara, mempersiapkan upakara, dan tempat pelaksanaan upacara. Pemimpin upacara mengantarkan upakara ke hadapan Hyang Widhi yang dipusatkan di Padmasana.
Sarana upakara sama dengan yang biasa digunakan dalam upacara suci lainnya, yaitu dedaunan (daun kelapa, daun pisang, daun sirih, enai dan lainnya), buah-buahan (buah kelapa, padi, pinang dan kacang-kacangan serta buah lainnya), bunga atau kembang, dan air.
Calon yang di-sudhi wadani diharapkan sudah siap lahir batin dengan berpakaian bersih dan rapi serta menyerahkan diri sepenuhnya kepada Hyang Widhi sebagai saksi agung.
Saat calon yang di-sudhi wadani siap secara lahir batin berpakaian rapi serta bersih akan memasuki upacara Byakala.
Setelah Upacara Byakala, dilakukan persembahan upakara berupa Tataban atau ayaban sebagai ucapan rasa syukur dan dilanjutkan dengan pembacaan pernyataan dari yang melakukan Sudhi Wadani dan ditandatangani.
Pemimpin upacara akan memimpin persembahyangan dengan beberapa rangkaian, yaitu menyembah tanpa sarana, menyembah dengan bunga, menyembah dengan kwangen, menyembah tanpa sarana lagi, dilanjutkan dengan memohon tirtha atau air suci dan ditutup dengan Dharma Wacana dari Parisada Hindu Dharma atau yang mewakili.
TATA FERLIANA
Baca juga:
Upacara Sukmawati Pindah Agama, Panitia Sebut Hanya Dihadiri Keluarga
Buleleng -
Putri Presiden RI ke-1, Sukarno, Diah Mutiara Sukmawati Soekarnoputri, kini memeluk Hindu setelah menjalani upacara Sudhi Wadani. Upacara tersebut dilaksanakan di Merajan (Pura) Dadia Pasek Baleagung Buleleng, Bali.
"Upacara Sudhi Wadani adalah upacara agama Hindu dalam rangka pengukuhan atau pengesahan ucapan atau janji seseorang yang secara tulus ikhlas dan hati yang suci menyatakan menganut agama Hindu dan menjalankan semua ajaran yang terkandung di dalamnya," demikian dalam keterangan tertulis yang dikutip detikcom seizin Jero Mangku Dadia Pasek Baleagung Buleleng, Gde Made Swardhana, Rabu (27/10/2021).
Swardhana menyebutkan Sudhi Wadani merupakan upacara Hindu yang dicetuskan secara sah dalam Keputusan Seminar 'Kesatuan Tafsir terhadap Aspek-aspek Agama Hindu'. Seminar ini diselenggarakan pada 18-20 Februari 1981 di Denpasar, dengan maksud memberi pengesahan status seseorang yang sebelumnya bukan penganut Hindu.
"Sudhi Wadani berasal dari kata 'sudhi' dan 'wadani'. 'Sudhi' dari bahasa Sanskerta yang berarti penyucian, persembahan, upacara pembersihan/penyucian. Kata yang sepadan dengan sudhi adalah suddha, yang berarti bersih, suci, cerah, putih tanpa cacat atau cela," jelasnya.
"Wadani berarti banyak perkataan, banyak pembicaraan. Adapun bentuk-bentuknya seperti wadana yang berarti muka, mulut, perilaku/cara berbicara. Wadanya yang berarti fasih berbicara, ramah, banyak bicara," imbuh Swardhana.
Swardhana menjelaskan Sudhi Wadani dapat diartikan dengan 'kata-kata penyucian'. "Dalam pengukuhan ini yang menjadi saksi utama adalah Sang Hyang Widhi (Tuhan), yang bersangkutan sendiri, dan pimpinan Parisada Hindu Dharma Indonesia atau yang ditunjuk untuk mewakili acara dimaksud," paparnya.
"Pengertian Sudhi Wadani itu berarti janji atau pengukuhan seseorang menjadi umat Hindu, maka hal yang paling utama harus dimiliki ialah kesucian pikiran dan niat yang tulus dari pelaksanaan upacara itu sendiri," imbuh Swardhana.
Simak berita lengkapnya du halaman berikutnya.
(aud/aud)
Lelabuhane kala marica1. Apa temane crita "lelabuhane kala marica"?2. Keprie alur critane ? kalebu alur maju, alur mundur, atawa alurcampuran 23. Sapa … wae paraga ing crita kasebut?4. Manut watake sapa wae kang kagolong paraga protagonis, anta-godis lan tirtagonis ?s. Kepriye latter panggonan, latar wajah, lan katar kahanan ing crit a kasebut?. .
1. Untuk mencapai sebuah tujuan, setiap manusia wajib memiliki prinsip-prinsip yang harus dipegang teguh oleh manusia. Begitu juga untuk menciptakan m … asyaraka madani harus memiliki prinsip-prinsip yang harus dipegang teguh dan diimplentasi dalam tatanan kehidupan umat manusia. Prinsip-prinsip tersebut adalah 1) keadilan, 2) supremasi hukum 3), egalitarianisme (persamaan), 4) pluralisme, 5) pengawas sosial. Jelaskan kelima prinsip tersebut.
cara mengatasi gangguan meditasi
Bantu jawab ini agama Kristen
Dalam antar tanda , berapa lama jarak antar tanda dengan hari pernikahan ,apakah tidak ada batasan berapa lama
alasan untuk bergabung ke grup islam!?
proses terjadinya getaran dan gelombang
Tolong yah batas waktunya hari ini soalnya Makasih LANJUTAN SOAL SEBELUM NYA
Tolong yah batas waktunya hari ini soalnya Makasih SOAL BERIKUT NYA ADA DI POST SELANJUTNYA
Tolong yah batas waktunya hari ini soalnya Makasih
Nitya Karma atau nitya adalah yajña yang dilaksanakan setiap hari, seperti Tri Sandya dan yajña Sesa. Yajña sesa dilaksanakan setalah kita selesai memasak nasi dan sebelum makan. Yajña sesa diaturkan kepada Bhatara-Bhatari di pemerajan Hyang Wisnu di Sumur (tempat penyimpanan air) Hyang Raditya di atap rumah, Hyang pertiwi dan Bhuta-bhuta di halaman rumah, penunggu karang di tugu, dan tempat- tempat lainnya yang dianggap suci.
Sedangkan Naimitika Karma adalah pelaksanaan yajña yang dilaksanakan pada waktu-waktu tertentu, misalnya berdasarkan sasih maupun pawukon (Adiputra, 2003). Naimitika Karma yang lain berdasarkan adanya peristiwa yang dianggap perlu untuk di adakan pelaksanaan yajña, seperti puja wali, selesai pembangunan Candi, galungan, Kuningan, Saraswati, Nyepi, Siwaratri.
Foto Southeastasiagirl
JENIS-JENIS NITYA YAJÑA
Pelaksanaan yajña yang dilakukan setiap hari meliputi banyak hal seperti :
1. Surya sewana (pemujaan setiap hari kepada Dewa Surya), pemujaan ini dilakukan oleh seorang sulinggih untuk mendapatkan kerahayuan alam semesta.
2. Ngejot (upacara saiban, biasanya setelah memasak hidangan).
Yajña sesa yang dipersembahkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa beserta manifestasinya, setelah memasak atau sebelum menikmati makanan. Tujuannya adalah menyampaikan rasa syukur dan trimakasih kepada-Nya. Adapun tempat –tempat melaksanakan persembahyangan yajña sesa adalah sebagai berikut: Di atas atap rumah, diatas tempat tidur (pelangkiran), persembahan ini ditujukan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa dalam prabhawa beliau sebagai ether. Di tungku atau kompor, dipersembahkan kehadapan dewa Brahma Di tempat air dipersembahkan kehadapan Dewa Wisnu.
Di halaman rumah, dipersembahkan kepada Dewi Pertiwi
Disamping tempat tempat tersebut ada juga yang menyebutkan mebanten saiban dilakukan di tempat tempat seperti berikut: Di tempat beras Di tempat sombah Di tempat menumbuk beras Di tungku dapur
Di pintu keluar pekarangan (lebuh)
3. Melaksanakan Puja Tri Sandya (tiga kali sehari), yaitu tiga kali menghubungkan diri (sembahyang) kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Puja Tri Sandya merupakan bentuk yajña yang dilaksanakan setiap hari, dengan kurun waktu pagi hari, tengah hari, dan pada waktu senja hari untuk memohon anugrah-Nya.
4. Jnana yajña, persembahan ini dalam bentuk pengetahuan. Jñana yajña merupakan bagian dari panca maha yajña. Persembahan ini ditujukan kehadapan para maha rsi yang menerima wahyu Veda dari Tuhan dan beliau yang menyebarkan ajaran-ajaran-Nya kepada umat manusia.
JENIS-JENIS NAIMITIKA YAJÑA
Adalah persembahan atau yajña yang dilakukan pada waktu-waktu tertentu berdasarkan tempat, waktu, dan keadaan ”desa, kala dan patra“. Naimitika yajña merupakan yajña yang dipersembahkan atau yang dilakukan oleh umat hindu, hanya pada hari atau waktu-waktu tertentu saja. Adapun jenisnya antara lain:
1. Berdasarkan perhitungan sasih atau bulan
Yajña yang dilaksanakan atau dipersembahkan berdasarkan perhitungan sasih atau bulan kehadapan Tuhan Yang Maha Esa beserta manifestasinya antara lain : purnama tilem, siwaratri, nyepi atau tahun baru saka, hari raya Kasodho bagi umat Hindu yag ada di lereng gunung Bromo.
2. Berdasarkan adanya peristiwa atau kejadian yang dipandang perlu untuk melaksanakan yajña.
Peristiwa atau kejadian dalam hal ini adalah suatu kejadian yang terjadi dengan keanehan-keanehan tertentu, sangat tidak diharapkan, lalu semua itu terjadi. Dalam bentuk dan kehidupan ini banyak peristiwa-peristiwa penting yang sulit diharapkan bisa terjadi. Adapun bentuk-bentuk pelaksanaan yajña yan dipersembahkan antara lain : upacara ngulapin untuk orang jatuh, yajña rsi gana, yadnya sudi-wadani dan yang lainnya. Untuk upacara Hindu Kaharingan di Kalimantan Tengah ada ritual penting yang disebut dengan upacara Tiwah yaitu ritual kematian tahap akhir dan upacara Basarah bertujuan untuk menghantarkan arwah ke surga.
3. Berdasarkan perhitungan wara
Hewan ini hidup di tubuh Anda dan menyebabkan bau mulut!
Bau mulut hilang dan ini keluar dari tubuh Anda, jika 10 menit sebelum tidur …
Perpaduan antara tri wara dengan panca wara, seperti hari kajeng kliwon. Kemudian perpaduan antara sapta wara dengan panca wara, seperti buda wage, buda kliwon, dan anggara kasih. Kliwon datang 5 hari sekali ketika beryoganya Sang Hyang Siwa Kajeng Kliwon dilaksanakan 15 hari sekali dengan memuja Hyang Siwa, segehan dihanturkan kepada hyang Durgha Dewi. Di bawah pada sang Hyang Buchari, Sang Kala Buchari dan Sang Durgha Buchari.
4. Berdasarkan atas perhitungan wuku
Pelaksanaan hari raya, seperti Galungan, Kuningan, Saraswati, dan Pagerwesi. Selain hal tersebut perlu juga diketahui bahwa pada prinsipnya yajña harus dilandasi oleh Sraddhā, ketulusan, kesucian, dan pelaksanaannya sesuai sastra agama serta dilaksanakannya sesuai dengan desa, kala, dan patra (tempat, waktu, dan keadaan). Dilihat dari kuantitasnya maka yajña dibedakan menjadi berikut:
a. Nista, artinya yajña tingkatan kecil. Tingkatan nista ini dibagi menjadi 3, yaitu : Nistaning nista adalah terkecil di antarayang kecil Madyaning nista adalah sedang di antara yang kecil
Utamaning nista adalah terbesar diantara yang kecil
b. Madya, artinya sedang, yang terdiri dari 3 tingkatan : Nistaning madya adalah terkecil di antarayang sedang Madyaning madya adalah sedang di antara yang sedang
Utamaning madya adalah terbesar diantara yang sedang
c. Utama, artinya besar, yang terdiri dari 3 tingkatan : Nistaning utama adalah terkecil di antara yang besar Madyaning utama adalah sedang di antara yang besar
Utamaning utama adalah yang paling besar
Keberhasilan sebuah yajña bukan dari besar kecilnya materi yang dipersembahkan, namun sangat ditentukan oleh kesucian dan ketulusan hati. Selain itu juga ditentukan oleh kualitas dari yadnya itu sendiri. Dalam Kitab Bhagavadgītā, XVII. 11, 12, 13 disebutkan ada tiga pembagian yajña yang dilihat dari kualitasnya, yaitu:
1. Tamasika yajña adalah yadnya yang dilaksanakan tanpa mengindahkan petunjuk-petunjuk sastra, mantra, kidung suci, daksina dan sradha.
2. Rajasika yajña adalah yadnya yang dilaksanakan dengan penuh harapan akan hasilnya dan bersifat pamer serta kemewahan.
3. Satwika yajña adalah yadnya yang dilaksanakan beradasarkan sraddhā, lascarya, sastra agama, daksina, mantra, gina annasewa, dan nasmita.
Pelaksanaan yajña di atas merupakan tingkatan korban suci yang dalam hal ini tergantung dari orang yang melakukan korban suci tersebut. Pada materi ini kita telah memahami dari macam yajña tersebut, untuk itulah kita akan bahas sloka yang mendukungnya.
Berikut adalah kutipan kitab Bhagavadgītā XVII. 12, sebagai berikut:
Abhisandhāya tu phalaṁ dambhārtham api cai vayat ijyate bharaśrestha taṁ yajñyan viddhi rājasam
Terjemahan:
Tetapi yang dipersembahkan dengan harapan pahala, dan semata mata untuk keperluan kemegahan semata, ketahuilah, wahai putra terbaik dari keturunan Bharata, itu adalah merupakan yadnya yang bersifat rajas (Pendit, 2002: 410).
Selanjutnya pada sloka Bhagavadgītā XVII.10
Yātayāmaṁ gatarasaṁ pūti puryussitam ca yat ucchistam api chā medhyaṁ bhojanaṁ tāmasapriyam
Terjemahan:
Makanan yang usang, hilang rasa, busuk, berbau, bekas sisa-sisa dan tidak bersih adalah makanan yang bersifat tamasa (Pendit, 2002: 408).
Selanjutnya kutipan sloka kitab Bhagavadgītā XVII. 11, sebagai berikut:
Aphalākankshibhir yajño vidhidritoya ijyate,yashtavyam eve’ti manaḥ, samādhāya sa sāttvikaḥ
Terjemahan:
Yajña menurut petunjuk petunjuk kitab suci, dilakukan orang tanpa mengharapkan pahala, dan percaya sepenuhnya upacara ini, sebagai tugas kewajiban adalah sattwika (Pendit, 2002: 409).
Berdasarkan kutipan sloka Bhagavadgītā diatas dapat dipahami bahwa pelaksanaan yajña berdasarkan kualitasnya yang terdiri dari satvam, rajas dan tamas. Korban suci yang dilakukan oleh seseorang sangat tergantung dari keikhlasannya buka atas kemewahan atau mahalnya pelaksanaan korban suci tersebut.
Sastra Veda membenarkan yajña yang dilakukan dengan perasaan tulus ikhlas, seperti yang terjadi pada cerita mahābhārata ketika pandawa melaksanakan upacara rajasunya maupun aswamedha karena pelaksanaan yajna ini dengan tulus ikhlas, maka para dewa berkenan untuk memberikan anugerah-Nya.
Pelaksanaan korban suci ketika di Indonesia menyesuaikan dengan daerah masing-masing, sehingga bentuk pelaksanaannya berbeda antara daerah satu dengan daerah yang lain. Namun, yang harus diingat bahwa yajña yang dilakukan ini menyesuaikan aturan sesuai dengan sastra Veda, bukan atas dorongan keinginan individu atau kelompok tertentu.