Agama Hindu adalah agama terbesar ketiga di Indonesia. Pada saat ini, sekitar 1,7% dari penduduk Indonesia menganut agama Hindu, atau mencakup sekitar empat juta orang dari total jumlah penduduk Indonesia yang mencapai 250 juta orang. Saat ini mayoritas penduduk beragama Hindu di Indonesia tinggal di pulau Bali yang terkenal karena kebudayaan Hindunya (dan pemandangan alamnya). Kontras dengan wilayah-wilayah lain di Indonesia - dan karena alasan-alasan yang tidak diketahui - kekuatan Islam tidak cukup kuat untuk menghancurkan penghalang-penghalang yang tinggi dari budaya Bali, sehingga pulau ini tetap memiliki mayoritas penduduk beragama Hindu sampai saat ini.
Lokasi-lokasi di Indonesia tempat tinggal komunitas-komunitas Hindu yang relatif besar:
1. Bali2. Sulawesi (Tengah, Selatan dan Tenggara)3. Kalimantan Tengah
4. Sumatra Selatan (Lampung)
Kedatangan Agama Hindu di Nusantara
Sebelum kedatangan agama Hindu dan Buddha, para penduduk asli nusantara mempraktekkan berbagai jenis animisme. Namun waktu agama Hindu datang di wilayah barat nusantara melalui sebuah jalur perdagangan yang dimulai dari Cina sampai ke India pada abad pertama setelah Masehi, para pemimpin lokal menganggap agama baru ini sebagai sebuah aset untuk kekuasaan mereka sehingga mereka mulai merepresentasikan diri mereka sebagai dewa-dewi Hindu, dan dengan cara itu meningkatkan status mereka. Kepercayaan-kepercayaan animisme yang ada sebelumnya diduga jadi bercampur dengan agama Hindu, dan menghasilkan agama Hindu jenis perpaduan baru yang mengandung ciri-ciri unik, dan karena itu membuatnya berbeda dengan agama Hindu di India. Misalnya, sistem kasta tak pernah diterapkan secara ketat dalam sejarah nusantara.
Sejumlah kerajaan-kerajaan Hindu yang besar didirikan di Kalimantan, Sumatra dan Jawa antara abad ke-5 sampai abad ke-13; beberapa di antaranya juga menyerap pengaruh agama Buddha. Kerajaan besar terakhir di wilayah nusantara, Majapahit (berkuasa sekitar 1293-1500), menunjukkan percampuran yang menarik antara Hindu, Buddha, dan kepercayaan animisme. Namun setelah Islam menjadi kekuatan sosio-politik sejak abad ke-13, agama Hindu secara bertahap memudar menghadapi agama baru yang cepat berkembang ini. Pengecualian hanya terjadi di Bali, di pulau inilah penguasa dari Majapahit (berasal dari Jawa Timur) mengungsi dari kekuatan-kekuatan Islam yang mengalahkannya di Jawa.
Keberagaman Agama Hindu
Seperti yang telah diindikasikan oleh peta di atas, komunitas-komunitas Hindu yang relatif besar bertempat tinggal di Bali, Kalimantan, Sulawesi dan Sumatra (ada kantung-kantung desa-desa Hindu yang bisa ditemukan di Jawa Timur). Agama Hindu menjadi bercampur dengan kepercayaan-kepercayaan animisme yang sudah ada di nusantara dan karena itu kita masih tetap bisa menemukan keanekaragaman kepercayaan Hindu sekarang. Bahkan, di pulau kecil seperti Bali pun, ada tingkat perbedaan yang menarik antar wilayah di Bali. Di beberapa kasus, terutama di Jawa Tengah dan Jawa Timur, agama Hindu bercampur dengan tradisi-tradisi Islam.
Kendati begitu, tidak semua penduduk Indonesia yang secara statistik beragama Hindu adalah betul-betul penganut agama Hindu. Menurut hukum Indonesia hanya 6 agama besar yang dikenali sebagai agama-agama resmi di negara ini, yaitu Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Terlebih lagi, semua penduduk Indonesia diwajibkan untuk memilih salah satu dari enam agama ini sebagai agama mereka (ada data identitas agama yang wajib diisi dan didokumentasikan di Kartu Tanda Penduduk). Untuk kelompok-kelompok yang masih tetap mempraktekkan animisme, hal ini menjadi sebuah masalah yang serius karena animisme bukanlah sebuah pilihan agama yang diberikan oleh Pemerintah Indonesia. Komunitas-komunitas ini cenderung memilih agama Hindu sebagai bagian dari identitas di Kartu Tanda Penduduk mereka karena agama Hindu lebih fleksibel dalam memasukkan unsur-unsur animisme dibandingkan agama-agama lain. Beberapa contoh adalah suku Tana Toraja di Sulawesi, suku Dayak di Kalimantan, dan suku Batak Karo di Sumatra.
Kebudaan dan seni Jawa sangat dipengaruhi oleh periode sejarah Hindu-Buddha. Pada saat ini, pengaruh tersebut masih tampak dan dilestarikan melalui pertunjukkan-pertunjukkan wayang yang terkenal, pelestarian dari sejumlah candi-candi yang indah (Borobudur dan Prambanan adalah yang paling terkenal), banyak kata-kata yang berasal dari bahasa Sansekerta yang digunakan dalam bahasa-bahasa lokal (dan juga bahasa Indonesia), dan tradisi-tradisi rakyat yang menjunjung tinggi kepercayaan-kepercayaan Hindu dan kepercayaan-kepercayaan sebelumnya di dalam sebagian komunitas Jawa, terutama di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Tradisi-tradisi Jawa ini dikenal dengan nama kejawen.
Agama Hindu di Bali
Bali, salah satu tujuan utama pariwisata di Indonesia, tidak hanya terkenal karena pantai-pantainya, pemandangan alam, dan hamparan sawah padi yang indah namun juga karena tradisi kebudayaannya yang unik: tradisi agama Hindu Bali yng terdiri terutama dari seni dan ritual. Agama ini agak berbeda dengan agama Hindu yang dipraktekkan di India karena - sebelum agama Hindu tiba di Bali - agama ini mengalami perubahan-perubahan radikal di Jawa. Salah satu ciri yang penting adalah penyatuan kepercayaan Hindu (atau tepatnya kepercayaan kepada Dewa Siwa/Shivaisme) dengan agama Buddha. Ciri khas ini masih tampak sampai saat ini, contohnya, beberapa tulisan agama Buddha masih memiliki peran penting dalam agama Hindu Bali dan pulau ini memiliki sistem imamat yang mencakup orang-orang beragama Hindu dan beragama Buddha.
Basis teologis dari Hindu Bali berasal dari filosofi India sementara kepercayaan-kepercayaan animisme menjadi dasar dari berbagai ritual. sebuah kepercayaan penting dari Hindu Bali adalah bahwa peristiwa-peristiwa alam dipengaruhi oleh para roh. Oleh karena itu, sesajen, yang dibuat dari hasil-hasil pertanian, dipersembahkan kepada roh-roh. Gunung Agung (gunung tertinggi di Bali) dipercaya sebagai rumah para dewata dan para leluhur orang Bali. Oleh karena itu, gunung ini disebut sebagai 'gunung ibu' dan sangat suci bagi orang Bali. Simbol utama agama Hindu Bali adalah Swastika atau 'roda matahari', bentuknya seperti palang yang miring dengan lengan-lengan di sisi kanan tiap cabang. Simbol Swastika juga digunakan secara luas dalam agama-agama di India dan dipercaya bisa membangkitkan 'shakti' atau kekuatan suci pemberdayaan.
Melanjutkan tulisan Contoh Soal Sejarah Kelas XI Semester 1 Beserta Jawabannya Pilihan Ganda bagian pertama (soal nomor 1-10), bagian kedua berisikan materi yang sama, dengan soal dimulai dari nomor 11 sampai dengan 25.
Baca juga, materi yang sama dalam bentuk essay/uraian: Contoh Soal Sejarah Kelas XI Semester 1 Beserta Jawabannya Essay11. Peradaban Hindu dengan mudah diterima oleh masyarakat Indonesia karena …. a. adanya usaha bangsa Indonesia untuk mengembangkan b. dasar-dasar peradaban Hindu sudah dimiliki bangsa Indonesia c. adanya hubungan antara Indonesia dengan India d. adanya jalinan perdagangan yang tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya e. adanya persamaan peradaban, yaitu antara peradaban Hindu dengan peradaban Indonesia Jawaban: b 12. Ajaran Agama Hinayana adalah …. a. dalam mencapai nirwana tiap-tiap orang wajib berusaha sendiri b. dalam mencapai nirwana manusia berusaha bersama c. dalam mencapai nirwana sebaiknya manusia berusaha terus d. dalam mencapai nirwana sebaiknya manusia mengikuti sang Buddha e. ajaran merupakan hasil perkembangan dari Sang Buddha Jawaban: a 13. Kitab suci agama Buddha yang berisi tentang aturan-aturan hidup agar tercapai kebahagian adalah …. a. Abdidharma Pittaka b. Suttapitaka c. Vinayapitaka d. Tripataka e. semua jawaban salah Jawaban: c 14. Di bawah ini adalah candi di Jawa Tengah yang bercorak Hindu, yaitu …. a. Candi Pawon b. Candi Sewu c. Candi Mendut d. Candi Prambanan e. Candi Borobudur Jawaban: d 15. Mujadar mengemukakan teori bahwa agama Hindu dibawa oleh …. a. orang-orang Sudra b. prajurit c. orang-orang buangan d. para Brahmana e. para pedagang Jawaban: b 16. Bukti masuknya pengaruh Buddha di Indonesia dapat dilihat dengan dibangunnya …. a. Candi Dieng b Candi Prambanan c. Candi Gedongsongo d. Candi Pringapus e. Candi Borobudur Jawaban: e 17. Sebelum masuknya pengaruh Hindu-Buddha, sistem pemerintahan di Indonesia adalah …. a. sistem pemerintahan kerajaan b. sistem pemerintahan demokratis c. sistem pemerintahan otoriter d. sistem pemerintahan kepala suku e. semua jawaban salah Jawaban: d 18. Kelemahan dari teori Sudra adalah …. a. tidak ada kitab yang menyebutkan b. Indonesia terlalu jauh untuk dijangkau c. sulitnya komunikasi dalam bahasa Sanskerta d. tidak ada bukti teori pendukung e. kaum Sudra orang yang sangat miskin Jawaban: d 19. Ajaran agama Buddha diajarkan Sidharta Gautama yang disebut Sakyamuni yang berarti orang yang…. a. pandai/bijaksana b. brilian c. cerdas d. pantang menyerah e. cantik Jawaban: a 20. Secara garis besar masuknya pengaruh Hinduisme ke Indonesia melalui …. a. politik b. perdagangan c. tukar menukar budaya d. pariwisata e. kontak fisik Jawaban: b 21. Pengaruh buhasa yang dominan masuk ke Nusantara dari India adalah …. a. Kanji b. Sanskerta c. Hindi d. Hiragana e. Latin Jawaban: b 22. Pengaruh aksara ditandai dengan dikenalnya huruf …. a. Melayu b. Latin c. Pranagari d. Pallawa e. Jawa Kuno Jawaban: d 23. Pengaruh Hindu yang masuk ke Indonesia telah mengakibatkan perubahan-perubahan yang besar dalam tata kehidupan bangsa Indonesia, namun tidak sampai menimbulkan perubahan yang mendasar sebab …. a. kebudayaan Hindu kurang disenangi oleh masyarakat Indonesia b. kepandaian pendeta Hindu disenangi oleh masyarakat Indonesia c. pengaruh Hindu masuk secara paksa d. bangsa Indonesia sudah memiliki kebudayaan yang tinggi e. sulitnya penyebaran Hindu berkomunikasi dengan masyarakat Indonesia Jawaban: d 24. Diperkenalkan sistem kasta merupakan pengaruh ajaran Hindu di bidang …. a. kepercayaan b. pemerintahan c. sosial d. ekonomi e. kebudayaan Jawaban: c 25. Teori yang menyatakan bahwa Agama Hindu dibawa oleh Brahmana dikemukakan oleh …. a. Majundar b. Van Leur c. Moekerji d. Nehru e. Gilin Jawaban: b
Lanjut ke soal nomor 26-35 => Contoh Soal Sejarah Kelas XI Semester 1 Beserta Jawabannya Pilihan Ganda (Part-3)