T: "Apakah doktrin tentang Tritunggal, Tritunggal yang Kudus itu?"
J kita: Tritunggal adalah suatu istilah yang tidak ditemukan di dalam Alkitab namun sebuah kata yang di gunakan untuk menggambarkan secara jelas tentang Tuhan dalam kitab Injil. Alkitab dengan jelas mengatakan Allah Bapa, Allah Anak (Yesus Kristus), dan Allah Roh Kudus...dan juga dengan jelas menyatakan bahjwa hanya ada satu Tuhan. Demikian juga dengan istilah "Tri" berarti tiga dan "Tunggal" berarti satu, Tri+Tunggal = Tritunggal. Satu cara untuk mengetahui apa yang diungkap oleh Alkitab kepada kita tentang Tuhan, bahwa Tuhan adalah tiga "Pribadi" yang memiliki esensi sifat ketuhanan yang sama.
Beberapa orang telah mencoba memberi ilustrasi humanis untuk Tritunggal, seperti H2O menjadi air, es dan uap (semuanya berbeda bentuk, namun semua adalah H2O). Satu ilustrasi lain adalah sebutir telur memiliki satu cangkang , kuning telur dan putih telur, namun ilustrasi telur ini menunjukkan bahwa ada "bagian-bagian" dari Tuhan, yang bukan merupakan pokok permasalahannya.
Walaupun bukanlah suatu daftar yang lengkap,ini adalah beberapa kutipan dari Kitab Suci yang menunjukkan Tuhan adalah satu dalam Tritunggal.
- "Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!" (Ul 6:4)
- "Akulah TUHAN dan tidak ada yang lain; kecuali Aku tidak ada Allah." (Yes 45:5)
- "Tidak ada Allah lain dari pada Allah yang esa." (1 Kor 8:4)
- Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." (Mat 3:16-17)
- "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus" (Mat 28:19)
- Yesus berkata : "Aku dan Bapa adalah satu" (Yoh 10:30)
- "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa" (Yoh 14:9)
- "Dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku" (Yoh 12:45)
- Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus. (Rom 8:9)
- "Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu, sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus." (Mat 1:20)
- Jawab malaikat itu kepadanya (Maria): "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah. (Luk 1:35)
- (Yesus berkata kepada para muridNya) "Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu."...."Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia." (Yoh 14:16-17, 23)
| ► | Saya ada pertanyaan… |
| ► | Bagaimana memulai sebuah hubungan dengan Tuhan |
Kata “trinitas” adalah istilah yang digunakan untuk menunjukkan doktrin Kristen bahwa Tuhan ada sebagai satu kesatuan dari tiga pribadi yang berbeda: Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Masing-masing orang berbeda dari yang lain namun identik pada intinya. Dengan kata lain, masing-masing sepenuhnya bersifat ilahi, tapi masing-masing bukan totalitas orang lain dari Trinitas. Masing-masing memiliki kemauan, cinta, dan mengatakan “saya” dan “Anda” saat berbicara. Bapa bukanlah orang yang sama dengan Anak, yang bukan orang yang sama dengan Roh Kudus, dan bukan pribadi yang sama seperti Bapa. Masing-masing bersifat ilahi, namun tidak ada tiga tuhan selain satu Tuhan. Ada tiga individu subsisten atau orang. Kata “subsisten” berarti sesuatu yang memiliki eksistensi nyata. Kata “orang” menunjukkan individualitas dan kesadaran diri. Trinitas adalah tiga di antaranya meskipun istilah yang terakhir telah menjadi dominan yang digunakan untuk menggambarkan aspek individu dari Tuhan yang dikenal sebagai Bapa, Putra, dan Roh Kudus.
Termasuk dalam doktrin Trinitas adalah monoteisme ketat yang merupakan ajaran yang ada di seluruh alam semesta satu makhluk tunggal yang dikenal sebagai Tuhan yang memiliki keberadaan sendiri dan tidak dapat diubah (Yesaya 43:10; 44: 6, 8). Oleh karena itu, penting untuk dicatat bahwa doktrin trinitas tidak politeistik seperti yang dikemukakan beberapa pengkritiknya. Trinitarianisme bersifat monoteistik menurut definisinya, dan mereka yang mengklaimnya politeistik menunjukkan kurangnya pemahaman tentang apa sebenarnya itu.
Trinitas: Tuhan itu tiga pribadi. Setiap pribadi itu ilahi. Hanya ada satu Tuhan.
Banyak teolog mengakui bahwa istilah “pribadi” bukanlah kata yang tepat untuk menggambarkan tiga aspek / fokus individu yang ditemukan di dalam Tuhan. Bila kita biasa menggunakan kata pribadi, kita memahaminya berarti individu fisik yang eksis sebagai makhluk terpisah dari individu lain. Tapi di dalam Tuhan, tidak ada tiga entitas atau tiga makhluk. Tuhan adalah trinitas pribadi yang terdiri dari satu substansi dan satu esensi. Tuhan itu numerik satu. Namun, dalam esensi ilahi tunggal ada tiga subsistensi individu yang kita sebut pribadi.
- Masing-masing dari tiga pribadi tersebut benar-benar ilahi di alam meskipun masing-masing bukanlah keseluruhan Ketuhanan.
- Masing-masing dari ketiga pribadi tersebut bukanlah dua pribadi lainnya.
- Masing-masing dari tiga pribadi tersebut berhubungan dengan dua lainnya namun berbeda dari mereka.
Kata “trinitas” tidak ditemukan dalam Alkitab, namun ini tidak berarti bahwa konsep tersebut tidak diajarkan di sana. Kata “Alkitab” tidak ditemukan dalam Alkitab, namun tetap kita gunakan. Demikian juga, kata-kata “kemahatahuan,” yang berarti “mengetahui semua,” “mahakuasa,” yang berarti “berkuasa,” dan “mahahadir,” yang berarti “hadir di mana-mana” tidak ditemukan dalam Alkitab; Tapi kita menggunakan kata-kata ini untuk menggambarkan sifat-sifat Tuhan. Jadi, untuk mengatakan bahwa Tritunggal tidak benar karena kata yang tidak ada dalam Alkitab adalah argumen yang tidak benar.
Apakah ada kedudukan/peringkat dalam Trinitas?
Ada, tampaknya, sebuah kedudukan/peringkat dalam Trinitas mengenai ketertiban tapi bukan substansi atau esensi. Kita dapat melihat bahwa Bapa adalah yang pertama, Anak adalah yang kedua, dan Roh Kudus adalah yang ketiga. Bapa tidak diperanakkan, tetapi Anak tidak (Yohanes 3:16). Roh Kudus berasal dari Bapa (Yohanes 15:26). Bapa mengutus Anak (1 Yohanes 4:10). Anak dan Bapa mengutus Roh Kudus (Yohanes 14:26; 15:26). Bapa menciptakan (Yesaya 44:24), Putra menebus (Gal 3:13), dan Roh Kudus menguduskan (Roma 15:16).
Tatanan ini tidak berarti bahwa masing-masing anggota Ketuhanan tidak sama atau ilahi. Misalnya, kita melihat bahwa Bapa mengutus Anak, tapi ini tidak berarti bahwa Anak tidak setara dengan Bapa pada hakikat dan sifat ilahi. Anak sama dengan Bapa dalam keilahian-Nya tapi lebih rendah dalam kemanusiaannya. Seorang istri harus tunduk pada suaminya; Tapi ini tidak meniadakan kemanusiaan, esensi, atau persamaannya. Dengan analogi lebih lanjut, seorang raja dan pembantunya sama-sama memiliki sifat manusia. Namun, raja mengirim pelayannya untuk melakukan kehendaknya. Yesus berkata, “Sebab Aku telah turun dari surga dan tidak melakukan kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak-Nya yang mengutus Aku” (Yohanes 6:38). Tentu saja, Yesus sudah adalah Raja; Tapi analoginya menunjukkan bahwa karena seseorang dikirim, itu tidak berarti mereka berbeda dari orang yang mengutusnya.
Kritik terhadap Tritunggal akan melihat kedudukan ini sebagai bukti bahwa Trinitas itu salah. Mereka beralasan bahwa jika Yesus benar-benar Tuhan, maka Dia akan sepenuhnya setara dengan Allah Bapa di segala bidang dan karenanya, tidak akan tunduk kepada Bapa dengan cara apapun; Tapi keberatan ini tidak logis. Jika kita melihat analogi raja dan pelayan, tentu kita tidak akan mengatakan bahwa pelayan itu bukan manusia karena ia diutus. Sedang dikirim tidak meniadakan kesamaan pada intinya. Oleh karena itu, fakta bahwa Anak dikirim tidak berarti bahwa Dia tidak lebih dari ilahi daripada saat istri saya mengirim saya untuk mendapatkan roti, saya bukanlah manusia.
Apakah Trinitas membingungkan?
Hal penting lainnya tentang Trinitas adalah bahwa hal itu bisa menjadi konsep yang sulit dipahami, namun ini tidak memerlukan argumen melawan validitasnya. Sebaliknya, fakta bahwa sulit adalah argumen untuk kebenarannya. Alkitab adalah penyataan diri dari Allah yang tak terbatas. Oleh karena itu, kita terikat untuk menemukan konsep yang sulit dipahami – terutama saat berhadapan dengan Tuhan yang tidak dapat dipahami yang ada di semua tempat setiap saat. Jadi, ketika kita melihat deskripsi dan atribut Tuhan yang dimanifestasikan di dalam Bapa, Putra, dan Roh Kudus, kita menemukan bahwa penjelasan dan sifat Allah yang benar-benar dapat dipahami dan dapat dimengerti tidak mungkin dilakukan. Apa yang telah kita lakukan, bagaimanapun, adalah berasal dari Alkitab kebenaran yang dapat kita pegang dan menggabungkannya ke dalam doktrin yang kita sebut Trinitas. Tritunggal adalah, untuk sebagian besar, merupakan misteri. Bagaimanapun, kita berhadapan dengan Tuhan sendiri.
Ini adalah cara pemujaan untuk mengurangi kebenaran alkitabiah agar Tuhan dapat dipahami dan dimengerti oleh pikiran mereka. Untuk tujuan ini, mereka tunduk pada firman Tuhan untuk penalaran mereka sendiri dan berakhir dengan kesalahan. Ayat-ayat berikut sering digunakan untuk menunjukkan bahwa doktrin Trinitas memang alkitabiah:
Mat. 28:19, “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,” 1 Kor. 12: 4-6, “Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh. Dan ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan. Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.” 2 Kor. 13:14, “Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian. ”
Ef. 4: 4-7, “satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, satu Tuhan , satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua. Tetapi kepada kita masing-masing f telah dianugerahkan kasih karunia menurut ukuran pemberian Kristus.”
1 Pet. 1: 2, “yaitu orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darah-Nya. Kiranya kasih karunia dan damai sejahtera makin melimpah atas kamu. ”
Yudas 20-21, “Akan tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus. Peliharalah dirimu demikian dalam kasih Allah sambil menantikan rahmat Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk hidup yang kekal.
—
Kata “trinitas” tidak ditemukan dalam Alkitab, namun konsepnya tentunya dapat kita temukan. Semua sekte menyangkal Trinitas. Orang Kristen mengklaim itu benar. Tapi, apa itu? Apakah ini sebuah kantor yang dipegang oleh tiga dewa (Mormonisme) atau konsep pagan yang dipinjam dari kultus kuno (seperti yang diajarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa)? Keesaan Orang percaya Pentakosta mengajarkan bahwa Tuhan bukanlah Trinitas tapi benar-benar satu orang yang mengambil tiga bentuk. Jadi, mana yang benar? Tidak ada.
Trinitas adalah doktrin bahwa hanya ada satu Tuhan di dalam semua ciptaan, sepanjang waktu, dan semua tempat. Tuhan yang satu ini ada sebagai tiga pribadi: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Setiap orang bukan orang yang sama dengan yang lain, namun tidak ada tiga Tuhan, tapi satu.
Alkitab memiliki banyak referensi tentang pluralitas mengenai sifat eksistensi Tuhan. Perhatikan ayat-ayat berikut ini sebagai contoh: Kej 19:24, “Kemudian TUHAN menurunkan hujan belerang dan api atas Sodom dan Gomora, berasal dari TUHAN, dari langit” Perhatikan bahwa Tuhan menurunkan hujan, yang berasal dari Tuhan dari langit. Amos 4: 10-11 mengatakan, “Aku telah mengirim wabah di tengah-tengahmu dari Mesir, aku membunuh anak-anakmu dengan pedang bersama dengan kuda-kudamu yang tertangkap, dan aku membuat bau busuk perkemahanmu naik ke dalam cuping hidungmu; Engkau telah kembali kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN [YHWH]. 11 Aku menggulingkan kamu saat Tuhan menggulingkan Sodom dan Gomora, dan kamu seperti seutas benang yang direnggut dari api, namun kamu belum kembali kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN. Perhatikan di sini bahwa Tuhan sedang berbicara dan berkata, “Saya menggulingkan Anda saat Tuhan menggulingkan Sodom dan Gomora.” Kadang-kadang ketika saya menunjukkan ayat-ayat ini kepada Saksi-Saksi Yehuwa (tanpa mengatakan hal lain), mereka sering merespons, “Apakah Anda mencoba menunjukkan kepada saya Tritunggal?” Saya kemudian berkata, “Anda mendapatkan Trinitas dari itu? Wow!”
Dalam Perjanjian Baru ada beberapa ayat yang menunjukkan pluralitas Tuhan. Inilah dua dari ayat-ayat tersebut. Matt. 28:19, “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” Perhatikan bahwa ada satu nama dan tiga orang. Juga, 2 Kor. 13:14, “Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus dan kasih Allah dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian!” Ayat-ayat semacam ini, dan lainnya adalah bagian dari cara doktrin Trinitas diturunkan.
Ketika “teolog” menggunakan kata “pribadi”, kita tidak mengatakan bahwa Tuhan adalah tiga makhluk individu yang berjalan di sekitar yang sebenarnya adalah satu makhluk. Itu akan menjadi kontradiksi. Sebaliknya, kita mendefinisikan seseorang sebagai memiliki kesadaran diri, identitas, dapat berbicara, mencintai, bersedih, dll. Ini adalah atribut kepribadian dan kita melihat semua atribut ini, dan lebih lagi, di dalam Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
Trinitas adalah doktrin yang sangat penting dalam kekristenan. Ini adalah pandangan yang benar tentang Ketuhanan dan perlu ditegaskan oleh orang-orang Kristen. Tentu saja, sekte-sekte menyangkal Trinitas, sering kali menggambarkannya sebagai mengajarkan tiga tuhan, atau bahwa itu adalah sebuah kantor, dan lain-lain. Tetapi kenyataannya doktrin Tritunggal berasal dari Kitab Suci dan unik untuk Kekristenan.
Akhirnya, Trinitas penting karena hanya dalam doktrin Trinitas, kita dapat memiliki inkarnasi sejati dari Allah (Firman menjadi daging sebagai Anak – Yohanes 1: 1, 14). Hanya Tuhan Yesus yang dapat menawarkan pengorbanan yang cukup untuk menenangkan Bapa yang tak terbatas di surga. Tidak ada manusia yang bisa melakukan ini. Tidak ada malaikat belaka. Sebaliknya, Tuhan Firman, di dalam anugerah-Nya, menambahkan kepada diri-Nya sifat manusia (Filipi 2: 5-8) untuk menanggung dosa-dosa kita di dalam tubuhNya di atas kayu salib (1 Pet 2:24) supaya Ia menjadi dosa Atas nama kita (2 Korintus 5:21). Dengan cara ini, Dia menebus dosa-dosa kita dengan penumpahan darahNya (Ibrani 9:22) dan menjamin bahwa semua orang yang percaya kepada Dia akan menerima kehidupan yang kekal (Yohanes 3:16). Karena apa yang Yesus lakukan di kayu salib, kita mungkin memiliki kehidupan kekal yang diterima oleh kasih karunia melalui iman (Efesus 2: 8). Amin untuk itu!
Disadur dari: //carm.org/questions/about-doctrine/what-trinity ; //carm.org/devotion-what-is-the-trinity